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“《孫子兵法》的作者是孫武嗎？”馬茜突然問道。

“當然了，不是跟你說過了嗎，原本也懷疑是孫臏，后來考古發現孫臏寫的兵法是另外一本書。”樂蘇理所當然地回答說。

“這我知道！”馬茜對著一本書說著，“這里提到《孫子兵法》闡述的內容有戰國時代的事情，孫武是不能預測到他死后之事的，因此有人主張孫武在歷史根本不存在，其書其事為縱橫家作偽。”

“呵呵，后人作偽也夠厲害的，寫出這么一本曠世奇書。”樂蘇不以為然，“中國古代的書很多都是群體創作，這本書有可能被后人修改過，不過既然叫《孫子兵法》，主要功勞應該還是孫武的。”

“那也不能完全證明孫武的存在吧，比如這書上說孫武和伍子胥可能是一個人，《孫子兵法》其實是伍子胥的作品。”

“這怎么可能？太離譜了吧！”

“怎么不可能？！”觀察細致的馬茜指出：“你想想，孫武和伍子胥在史書上總是同時出現的，孫武最初由伍子胥引薦給吳王的，伍子胥死后，孫武也退出了歷史舞臺。”

樂蘇仔細一想，還真是那么回事，不過這并不是他們要查的東西。

“我們還是專注于《孫子兵法》到底是十三篇，還是八十二篇這個問題吧？再查不到的話就得等明天再來了。”

隨后又找了半天，兩人終于是在一個網絡論壇上找到了蛛絲馬跡，一個帖子中提到……

關于《孫子兵法》十三篇的記載較多。

《史記——孫子吳起列傳》兩次提到兵法“十三篇”：一是吳王闔閭說“子之十三篇，吾盡觀之矣”。二是“世俗所稱師旅，皆道孫子十三篇”。

《呂氏春秋——上德篇》記載“孫武，吳王闔閭之將也，兵法五千言是也”。這里的“五千言”也是指“十三篇”。

曹操《孫子略解序》中稱：“孫子者，齊人也，名武，為吳王闔閭作兵法一十三篇”。

上述記載都說明《孫子兵法》只有十三篇。

至于八十二篇之說最早出現于《漢書——藝文志》，作者班固認為《吳孫子兵法》共八十二篇、圖九卷。

漢成帝時，任宏論次兵書，定著《吳孫子兵法八十二篇》。

有一種觀點認為《吳孫子兵法八十二篇》傳至東漢末年，曹操認為世人對《孫子兵法》“失其旨要”，于是刪掉了其中的六十九篇，只注“十三篇”，這就是現今所說十三篇的來歷。

盡管如此，《吳孫子兵法八十二篇》的真偽性還是令人懷疑，“八十二篇刪減說”也沒有多大的說服力。

1996年9月，有報道稱在西安發現了《孫武兵法》八十二篇抄件，抄件持有者張敬軒是清光緒時進士、晉陜名人張瑞璣之孫。

光緒三十二年（1906年），張瑞璣被調任陜西韓城知縣，在赴任途中，他慧眼識珠，用重金買下了《孫武兵法》八十二篇圖九卷漢簡。

1923年，張瑞璣辭官回家專門研究整理這些漢簡，張瑞璣去世以后，其子張聯甲遵照父訓，終將其整理成冊。