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趕尸是一種蠱術，蠱以“腹中蟲”為解，有黑巫和白巫之分。趕尸屬于白巫的五術之一，即“山、醫、卜、命、相”中的山術范疇。即讓客死他鄉的尸體，尾隨在趕尸者身后，穿州過省返回故土。

小陌對于蠱術略有耳聞，知道是研習超自然力量，注重畫符念咒的一種妖法，卻未曾見過。如今事實擺在眼前，并不是以訛傳訛，卻也不由得不信，儼然以為煞有其事。

適才許婉秋的叫聲恰巧被道童聽到，竊以為“走貨”嚇到了旁人，故而有此言論。

小陌見狀跳了出來，手指纏繞劉海，戲言道：“何必如此客氣，來了就是客，隨便坐啊。”

小道目光呆滯，不茍言笑，似乎無情無感，抬手搖鈴驅尸。

尸體仿佛活了一般，由頭尸帶領，在門板后面整齊的倚墻而立，小道回首作揖，道：“叨擾了。”

秦越欲掙扎得起來，復又被趙隸壓住，剛要開口說話，卻連半個字都吐不出來。其表情苦不堪言，思來想去，甚為不解。

婉兒見狀將濕衣穿回，觸體甚寒，猝爾緩步繞過項羽泥像，紫金折扇于掌間翻飛。見她白衣勝雪，瀟灑依然，如同什么都沒有發生過一樣，一切如常，道：“既是趕尸，為何住店？這里不是楚國，恕不留客。”

楚俗尚鬼，路上多置有死尸客棧，人是不住的。客棧的門板后面，是尸體停歇之處，與外界陰陽永隔，故大門終年敞開。趕尸者遇上大雨天氣，為了保證尸體不腐，便在店里停上幾天幾夜，直至雨駐方才上路。

而在梁國，對于趕尸者來說，住客棧通常不被允許，故而多留宿山間。從某種意義上來講，趕尸者已經出離了人類的范疇，作為第三方神秘的存在，正應了那句話，鬼實弗神也，而其巫謀神之。

道童頷首，解釋道：“戶外夜雨甚急，必會打散固魂膏，腐化尸體，不宜趕路，不然小道定會在山間留宿。”

趕尸源自道家，所以趕尸者多作道士打扮，不一定真要歸于三清。趕尸時為了避開大眾視線，往往夜間行路，不打燈籠，手中搖著攝魂鈴，使夜行人避開，亦使逝者安魂。

趙隸松開秦越，攙扶蓮兒出來，道：“我觀死者裝束，多為梁國士兵，想來必是澤州戰死的軍士，既已趕路至此，那便住下罷，沒有那么多忌諱。”

婉兒瞪了趙隸一眼，卻見蓮兒已然嚇得說不出話來，淚水在眼眶中打轉，婉兒道：“蓮兒莫怕，死去原知是空，如蠟成灰，沒什么可怕，可怕的是活著的人，正所謂人心難測。”

道童拂袖搜身，示意未藏利器，緩緩道：“公子請放心，小道絕不是歹人。即使所圖不軌，以我一人之力也必不是諸位敵手。”

小陌見他與自己年紀相仿，油然生出莫名的親切感，上前搭住他的肩膀，道：“你這鈴鐺甚是有趣，借老子玩玩？”

道童肩膀一晃，已退出數步，道：“攝魂鈴陰氣過重，凡人觸之恐有損陽壽，絕非把玩之物。”