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飛往倫敦的飛機上，李陽手里把玩著從哈托那里奪來的四個骨板，經過李陽的擦拭，上面那經年沉積下來的黑色臟污已經出去，顯出本體赤紅的本色來。

骨板上面歪歪斜斜的刻著一些痕跡，四個骨板上面都有，李陽剛看到時驚喜的差點跳起來，因為那居然是先秦時期的文字，黒吳子記憶里的東西都是用這種文字記載的，所以能夠看懂上面的東西。

“魂經”

人的精神分而可以稱之為魂魄，其魂有三，一為天魂，二為地魂，三為命魂。其魄有七，一魄天沖，二魄靈慧，三魄為氣，四魄為力，五魄中樞，六魄為精，七魄為英。

魂為陰，魄為陽。其中三魂和七魄當中，又各另分陰陽。三魂之中。天魂為陽，地魂為陰，命魂又為陽。七魄中天沖靈慧二魄為陰為天魄，氣魄力魄中樞魄為陽為人魄，精英二魄為陽為地魄。

人的命魂，透過七魄中的天沖靈慧魄主思想，主智慧。透過氣力二魄和中樞魄，主行動。通過精英二魄主身體主強健。唯中樞一魄，乃為七魄的中心。

命魂乃七魄之根本，七魄乃命魂的枝葉。魄無命不生，命無魄不旺。命魂是人身的主魂。天地二魂的聚合產生命魂而生人，命魂終結時又分出陰陽。并回歸天地。天魂主光，地魂則是天魂的光照射在人命魂之上所形成的影子。所以地魂又稱為影魂。無光不成影，無影不成相。修行人若能修得命運融合，天光與地相才能與人的色魂相合。如此人體眉心的靈慧之魄，才能得以顯現出天魂地魂的形象。如此人的天地二魂常在外而所見的一切相，才能得以在人的大腦和天眼里顯示出來。因為天魂和地魂既能依附與肉身而顯化萬象，也能脫離肉身而自由存在，所以人的天魂和地魂也稱為身外化身。

雖名為“魂經”，講述的卻是人體的魂魄之道。

人身中命魂與中樞魄的聯系最為密切，所以中樞魄也稱為命魄，在人體內部，天沖靈慧二天魄之陰，與精英二地魄之陽交，而產生人魄有形之氣力。在人身外部，則是因天魂之陽，與地魂之陰交合，成命魂。并同時三魂相合，主人無形的命運。運是由人的天地二魂聯合，主人命的好壞和強弱。命則是人的命魂，支持自身的天地二魂，運的旺盛與興衰。運由命所主，命由運所。運無形而命有形，運與命復合，則構**類完整的生命體。

運主虛空，命主實相。凡人命運的好壞，在于人的命與運是否生合或者相制約。若是運強過了命，不去生扶自己的命，并反而壓制命，則人身七魄的天魄地魄人魄也必不相生。此人必表現為命薄和體弱。若得命強過運。而能使得運不得不去生扶自己的命。則人身七魄之天魄地魄人魄必得相生合。人就會表現得身強命旺，人的根基必深而厚，此等行者，修行才易于成功。

原來如此，囫圇的看完第一面骨板上“魂經”的總綱之后，李陽才大致了解了這“魂經”的作用。

人體的七魄同由命魂所掌。命魂又稱為人魂，或者色魂。人類生命就是從此命魂住胎而產生的。命魂住胎之后，將能量分布于人體中脈的七個脈輪之上。而形**的七魄。魄為人的肉身所獨有，人死之后，七魄隨之消散，而命魂也自離去，生命即以此告終。

這“魂經”講述的就是鍛煉人體七魄，主修命魂，聚攏天地二魂，最后達到三魂七魄合一，命魂融于身體，脫生死，修成巫體，馱日月，撐天地，無所不能。

李陽看完之后咂咂嘴，怎么感覺這“魂經”有點象江湖術士之流所著，還“馱日月，撐天地”，你當你是盤古啊。

其實這“魂經”乃是洪荒時期巫族的修煉法訣，在巫族根本沒有道統之爭，只看個人的資質和機遇，所以當時的巫族基本都知道這個修煉法訣。

而后洪荒大劫，巫妖二族相爭，巫族幾乎滅絕，后來雖然有蚩尤和秦始皇的兩次中興，但自此之后卻消失于歷史之中，這篇法訣就是秦始皇時期一個大巫被道家修士追得走投無路，流落這里死后所遺留。