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世上的一切都是由物質(zhì)構(gòu)成。

聽到這句話，我想一般人都會毫不猶豫的贊同我這種觀點，這句話也是這本書總的概括。

那我要把它拓展開接著說了，夸克、光子、能量子、人的意識等也是由物質(zhì)構(gòu)成。我不知道你聽到此話還贊不贊同我開頭提到的第一句話！

不過我還要接著說，由意識衍生出的數(shù)字、顏色、空間、時間、運動等也是由物質(zhì)構(gòu)成的！估計很多人要罵我是瘋子了，不知道現(xiàn)在你還敢不敢贊同開頭的第一句話，顯然“時間”、“空間”這些概念也屬于“一切”的范疇！

又要背上“不可理喻的瘋子”的頭銜去闡述我的觀念，說真的從小到大的經(jīng)歷讓我都習慣了這種待遇，由于我一向都努力保持著沉默和內(nèi)斂的態(tài)度，所以也沒人當面說我是瘋子，但不可理喻還是有的。我現(xiàn)在要做的就是盡可能取消這的頭銜。

上面提到的一些事物，很多人根本無法將它們與“物質(zhì)”這個詞聯(lián)系在一起，人們對于“物質(zhì)”這個詞的理解，基本停留在一定層次上，它是以“人”為基礎的才被體現(xiàn)出來的。

人會誤認為“人類”是萬能的，實際上“人”這種機體存在很大局限性。總的來說，人體與外界互換信息的途徑只有六種，分別是：視覺系統(tǒng)、聽覺系統(tǒng)、嗅覺系統(tǒng)、味覺系統(tǒng)、觸覺系統(tǒng)、第六感知系統(tǒng)。除了這六種系統(tǒng)外你找不出其它任何系統(tǒng)。在它們中，起到主要作用的是前五種系統(tǒng)，綜稱為人體五大感知系統(tǒng)，我們暫時先把第六感知系統(tǒng)放到一邊不進行考慮。

人類在認識任何一種事物時，此事物都必須具備至少一種屬性與五大系統(tǒng)中的一種系統(tǒng)所對應，才能被人體識別出來。對于一些無法直接識別的事物，可通過一些手段將其轉(zhuǎn)化成五大系統(tǒng)之一再次進行識別，比如人眼看不見單細胞生物的身體結(jié)構(gòu)，可以用光學顯微鏡放大進行觀測和識別。

人體通過這五大系統(tǒng)收集身體以外的信息，然后傳遞給大腦，大腦經(jīng)過分析處理后，又通過這五大系統(tǒng)反饋給身體外部。我們通常所指的“事物”，都屬于這五種系統(tǒng)的范疇，這些“事物”中通常要被一種或一種以上的人體系統(tǒng)感知到才會被認定為屬于“實物”，即“物質(zhì)”。

說到這里我不得不向你發(fā)問，從宏觀上分析，宇宙中是否存在一些事物，它的屬性不符合這五大系統(tǒng)中的任何一種，它無法被五大系統(tǒng)中的任何一種識別出來，我們是否就斷言它不屬于“物質(zhì)”的范疇？

到目前為止，幾乎在所有的科學認知上都沒有意識到這類事物的存在，即使意識到，都會默認的把這類事物歸類到“非物質(zhì)”的范疇！我認為這是極其錯誤的一種認知，它不屬于唯心主義，但它類似于唯心主義的理念。

我舉個例子來說明一下：假如在宇宙的某個星球上存活著一種外星生物，它們跟我們目前所處的的階段類似，只是它們在進化的過程中沒有進化出聽覺系統(tǒng)，即沒有耳朵和聲帶。它們只有四大系統(tǒng)，因此對于它們來說，它們不會感知到空氣有規(guī)律的輕微震動，在它們的意識中不會出現(xiàn)聲音這種概念，所以從“它們”的生理機體出發(fā)，“聲波”不屬于一種“物質(zhì)”。但其實“聲音”就是一種“物質(zhì)”，它是客觀存在的事實。

再回到人類，現(xiàn)在你是否還覺得那些無法被人體五大系統(tǒng)感知的東西不屬于“物質(zhì)”？

把這五大系統(tǒng)分開了說，它們各自能識別的范圍也有很有限。在視覺系統(tǒng)中，正常人的眼睛所能感受到的電磁波叫做“可見光”，可見光的波長約在到之間，某種事物發(fā)散或反射的電磁波波長超出這個范圍，眼睛失去作用；在聽覺系統(tǒng)中，人耳能感知的聲波的頻率約在20Hz到之間，聲波超出這個頻率范圍，人耳失去作用；在嗅覺系統(tǒng)和味覺系統(tǒng)中，它們主要能識別出的是化合物，遇到比化合物更小的物質(zhì)，這兩個系統(tǒng)都失去作用；在觸覺系統(tǒng)中，它有兩方面的作用，一方面是能識別和感知到大體積物質(zhì)，比如我們手里握著一杯熱水，我們可以感受到水杯的大小，另一方面是能感知而無法識別出微粒子物質(zhì)，比如我們能感受到水杯里的水傳遞出的熱度，而單靠感知系統(tǒng)無法感受清楚出產(chǎn)生熱度的根本原因。

很顯然，依靠人體自身機體結(jié)構(gòu)，人體能感受到的事物很有限，我們通過制造機器來擴大人體各方面的感知范圍，但依托我們五體人（指只有五種感官系統(tǒng)的人，我必須再次強調(diào)先暫時完全不考慮第六感官系統(tǒng)）制造出的這些機器，都屬于五體機器，它們依然受限于五大感官系統(tǒng)。

對于維度空間理論，我思考過很長一段時期，實話是活，到達第四維度引入“時間”這條維度，我還可以理解這些理論家想到表達的意思，但到第五維度或者比第五維更高的維度，我完全不懂他們想要表述的理念是什么！我翻閱了很多資料，發(fā)現(xiàn)對于第五維度基本已經(jīng)沒有一個準確的定義，我始終不知道第五維度到底是加入了哪個因素，比它更高的維度就更別提了。在一些地方看到一些人激情澎湃的提出些適用于二十維度、三十維度的方程式，讓我很納悶，我估計十有八九他們也說清從五維到三十維，每上升一個維度，增加一個怎樣的因素。所以對于高維度空間的真實性和是否有探究的價值，我保持中立態(tài)度，不支持也不反對。

維度空間的理論基本對我在思考上沒有什么價值，但給了我一個啟發(fā)，從感官系統(tǒng)上出發(fā)，生物是存在一體生物、二體生物等等一直往上！對于一些構(gòu)造簡單的生物來說，它們只有一個觸覺系統(tǒng)，只根據(jù)感觸到的外部環(huán)境決定自己的行為，所以它們屬于一體生物的一類。對于一些結(jié)構(gòu)較前者復雜的生物，如細菌，它們除了有觸覺系統(tǒng)外，還能在相互間主動制造和傳遞化合物進行信息交流（有點類似于的人的味覺系統(tǒng)和嗅覺系統(tǒng)，能夠解讀化合物），所以它們屬于二體生物中的一類。依次類推，可以把不同的生物劃分到不同的體系中。上面已經(jīng)說過人有五大感官系統(tǒng)，所以人屬于五體生物。

從我所劃分的這個生物感知體系中，很容易看出來一條規(guī)律：體系高的生物比體系低的生物能感知和認識到更多的物質(zhì)。

就目前在地球上的生物而言，五體應該算是最高級的生物機體，但如果在宇宙其它角落存在一種六體、七體、八體等等更高體系的生物機體，可以非常確信的是，它們能感知到比我們更多的物質(zhì)。

在對一體、二體、三體、四體、五體生物的對比分析中可以參照得出這樣的結(jié)論：從宏觀上講，一定存在很多物質(zhì)，它們客觀存在，但絕對無法被人體識別出來，但我們理應把它們歸類為“物質(zhì)”。不過現(xiàn)實是，我估計在地球上六十多億人之中，能夠主動想到并接受這種觀念的人，很少很少！

我相信從此刻起，對面你應該學會改變思考問題的角度，因為這僅僅只是一個開始，后面我所要表述的論點中，很多將顛覆你現(xiàn)有的認知程度！

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