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是時環火人眾，忽又躍然齊呼，則見羅連若亂發蓬蓬，手抱幼兒，如天神之降臨，自大火中奮身而出。適一燼余之屋梁，訇然自空墜落，聲震如雷，烈焰飛騰，頓失羅連若所在，唯有融融火柱，赤光閃耀如珊瑚樹。

西美昂以次，迄至傘翁，臨場人眾，睹此巨禍，莫不怵目驚心，茫然失色。其間傘女大號，如遭迅雷之猛擊，突自地上躍起，旋又頹然仆倒，則見生死不明之稚兒滾地而來，傘女接過，立即緊摟于懷。帝力無邊，圣智彌窮，已不知何辭以謝。蓋羅連若置身火梁下，奮其必死之力，遙擲手中幼兒于女之足下，而兒竟無恙也。

當傘女匍匐地面，且哭且喜之際，其旁，正高舉雙腕之傘翁，亦不覺肅然高誦贊美天父之大慈大悲。時西美昂方圖拯羅連若于大火中，騰躍而前，翁之頌聲，頓易為禱詞，高聞空際矣。臨場教眾亦隨之齊聲高呼：“天主乎，加護哉！”且祈且哭。于是圣瑪利亞之圣子，我人之主耶穌基督，以已饑已溺之心，傾聽呼吁，則見通體焦煅之羅連若，已抱持于西美昂之雙腕，自火中得救矣。

是夕巨變，不第此也，當羅連若一命如縷，由教眾合力舁至教堂前，寂然仰臥時，手抱幼兒淚盈滿面之傘女，忽跪伏自門中出現之神甫足下，于眾目睽睽中，作意外之懺悔，大聲言曰：“此兒實非羅連著之裔，系妾與鄰人異教徒私通所產！”其聲凜凜然，無淚之目炯炯有光，正證其懺悔絕無虛言。“誠哉此言！環立教眾，聞之皆瞿然屏息，頓忘目前漫天之巨焰。”

女又止泣而言曰：“妾私戀羅連若，奈其信心堅篤，凜然峻拒，私心怨憤，遂誣稱腹中兒為羅連若血胤，以資報復。羅連若品德崇高，竟不聲辯，亦不尤妾，犯此巨愆，今夜忘一身之安危，敢冒地獄之烈火，拯兒一命，其慈心盛德，城耶穌再生矣，妾身罹大惡，雖肌肉寸裂于魔爪而死，亦所甘愿也。”女懺悔既畢，又伏地哀哭不止。

時重重環立之教眾中，有交口驚呼者曰：“殉教！”“殉教！”聲如波濤之起伏。特于羅連若心憫罪人，雖墮身乞兒，不自辯白，即如父之神甫與如兄之西美昂，亦未識其懿行盛德，此減殉教之土哉。

羅連若聞女懺悔，但微頷其首，其時肌發焦毀，四肢失靈，默然無語，但聽之而已。翁則五中欲裂，遂與西美昂踞跳于羅連若之側，思欲有以救助。羅連若喘息愈促，彌留在即，唯以平日如星之雙眸，仰矚天宇而已。

神甫側耳于女之懺悔，白巾飄拂夜風中，背門而立，肅然宣告：“悔改者有福矣，與其待人手之懲處，寧如深銘天主之戒律，靜待末日之裁判乎。羅連若生平行事，深體基督之意志，在此邦教眾中，實為稀有之德行。彼以少男之身……”神甫語至此，突然噤口，似見圣光一閃，熟視羅連若橫陳之姿，驟然易色，形容莊肅，雙手微顫，如見奇跡。在枯萎之顏際，熱淚奪眶而出。其時西美昂與傘翁，始見此身映火光、寂然仰臥于魯卡堂前之美少年，于焦破胸衣中，垂垂露其少女之雙乳，瑩然如玉。而焦煅之玉容，益不能掩其嬌姿。“嗚呼，羅連著乃女郎也！羅連若乃女郎也！”則見身背火場而環伺之教眾，咸皆木然失色，以破色戒被逐魯卡堂之羅連若，竟與傘女同性，乃一美目盈盈之此邦少女也。

瞬息間眾皆肅然起敬，如聞天主玉青，自無星之夜空遙遙傳來。于是圣魯卡堂前教眾，如風靡麥穗，低首環跪于羅連若之側，耳所聞，唯萬丈烈焰于空際呼嘯。自后，不僅傘女，其如兄之西美昂，亦均于靜默中高舉雙腕于羅連若之上，肅聽神甫喃喃誦經，而高呼羅連若之名。此邦之窈窕少女，遂臉含微笑，仰視天空而溘然長逝矣。

此女生平，所知僅此，他無所聞，然此何事哉。夫人生之尊嚴，實已極于此剎那之銘感，無物可與之匹儔矣。世途茫茫如夜海，一波崛起，觸新月之明光，茍不然者，又烏足以道生命之意義。故知羅連若之最后，亦足以知羅連著之一生矣！

余慶藏長崎耶穌會刊行一書，曰：《列干達·奧烏里亞》，蓋之音譯也。內容雖非盡如西歐之“黃金傳說”，然于記載彼士使徒圣者言行而外，亦采錄此邦西教徒猛志精進之事跡，為福音傳道書之一種。

體式分上下二卷，以美濃紙刷交雜草體漢字與平假名文字，印刷不甚鮮明，亦不知是否活版。上卷扉頁，刷橫行拉丁文，其下刷漢字“千五百九十六年，慶長二年三月上旬鏤刻也”，作二直行。紀年二側有吹嗩吶天使畫像，技不甚工而楚楚可觀。下卷扉頁，除“五月接刻也”一語，與上卷無異。

二卷各約六十頁，所載“黃金傳說”，上卷八篇，下卷十篇。又二卷卷首各有序言，不署作者之名，及拉丁文目次。序言文不甚馴，間雜如歐文直譯之語法，一目即知必出于西教士手。

上所采錄《》一篇，系據下卷第二篇，疑為長崎西教堂遺事之實錄。但所記火災，查《長崎港草》等書，未能證實有無其事，事實發生之年代，遂亦無從確定之。

余于《》一篇，為發表之必要已稍加文字之潤飾，如原作平易雅馴之筆致，能無所損毀，則幸甚矣。

一九一八年八月作

樓適夷譯

1976年4月