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蘇挽奇道：“何為‘真性’？”

“‘真性’一語，一如字面，可拆做‘真正性情’解。大致來講，便是‘本心’。若說的長些，九萬三千年前，太清山是機觀主人‘無塵生’楚清秋所著《白璧言》中有云：‘無拘無礙，不妄不折，清澈澄明之本心也’。”

說起“本心”二字，蘇挽倒是懂的。只是沒來由心中一動，想起了《會一指引》中所言的“澄澈之心”。

“我能練《會一指引》，便是說明我有‘澄澈之心’。看余天觀解釋，再聽滕文聰所言，難不成這‘澄澈之心’，便是‘真性’修持上的一種層次不成？”

想到這里，心中暗喜，連忙再問：“師兄剛才所言，郝元亨郝師乃千年以來，玄門元嬰以下‘真性’修持第一人……如此說來，‘真性’一道，便同我北地‘丹鼎派’練氣筑基，金丹元嬰一般，亦有層次之分，上下之別？”

滕文聰微微頷首：“這是當然。拿你我而喻，經歷不似，性情不同，身份有異，年齡有別。以此而推，世人億萬，‘本’尚相異，以‘本’及‘性’，自然也有高低上下，難易分別。我玄門所言之“真性”，計有‘明’‘鑒’‘實’‘虛’‘無’‘道’六般層次。若你到達筑基之期，上存玉·峰上翻上幾本經典，便可知曉其中具體。練氣修士，還是踏踏實實，滋養(yǎng)體內元氣，培筑基本為好。“

說到此處，眸子略閃：“至于你師郝元亨，此時已是摸到了‘虛’的邊際了。你要知道：真性為里，修為為表。真性為本，修為為支。真性為體，修為為用。無論實際修為如何，金丹也好，元嬰也罷，修行之路，愈進愈難。然則只要真性修持到了，破關晉級之類，便少了大半瓶頸，簡單的很。像郝元亨那般達到‘虛’境，莫說他現在小小金丹，便是給他一直練到通神，也沒什么門檻的。”

蘇挽這才真正吃了一驚。若要形容便宜師父郝元亨，他心里只有兩字：“妙人”。就算見識過他跨馭雷獸，手舞電光的模樣，也與米堯，甚至岳橫舟那般戰(zhàn)力不可同日而語。

“想不到郝元亨這般了得，今后倒是要再好好‘孝順孝順’……”

心中定下主意，蘇挽又聽滕文聰言道：

“你看米堯，戰(zhàn)力絕強不假，只是‘真性’修為遲遲不到，已是卡在金丹后期許久不得寸進。而且，你可曾聽過‘霞舉飛升’？”

“在凡間時一直盼望得入仙門，于神怪故事上多少有所涉獵，自然聽過。”

“我輩中人，從‘練氣’而起，‘歸虛’為止，無論是入門小修，還是地仙大能，無論凡間如何想法，實際都稱不上‘仙’。若要成‘仙’，鈞界是容不下的，必要飛升上界。若要飛升，必要先經雷劫洗練。其中既當洗‘身’，又當洗‘心’。身心合一，兩相純粹，才得以破開宇宙障壁，得道飛升。”

“竟是如此……”

“故而你當三清創(chuàng)界而始，直至萬余年前，太清山是機觀最后一任主人‘縱橫子’余天觀失蹤，是機觀封觀以來，這無數多年，天下為何以玄門為尊？正是因著此界為三位天尊所創(chuàng)，更適于玄門修行。左道之士，天生于心性修持一道，就要差上許多。待到歸虛巔峰，真性不成，身心不合，只能依靠軀體修為硬抗雷劫。勉強得過者，十不存一。便是僥幸得以飛升，身心不調，魂靈不洗，也較玄門修士差上許多。”

蘇挽聽滕文聰說到這里，許多不解之事豁然開朗。乃深深躬了身子，誠心感激：“師兄教誨，深銘在心，如今蘇挽一屆練氣小修，人微言淺，前程未卜。然將來但有飛騰之時，必有所報！”

滕文聰聽到此處，臉上發(fā)笑：“我聽過你的來歷，說的簡單些，是雷法部岳真君從紫水上撿來，硬塞給郝元亨的。故而心中迷茫，不明白這些，也無甚奇怪。今天我來此處，便是受郝元亨所托，要解你之惑，并無他意。”

“何為修真，外層來看，修的是“修為”，究其本質，修的便是這‘真性’。此事先放一旁，我再來問你：為何修真？”

蘇挽眉頭微皺，隨即面露愧色：“小子不知。”

緊接著，又覺自己說的太略，怕滕文聰不喜，又解釋道：“未入宗門前，在家終日想著‘尋仙求仙’。現在看來，不過只是身有腿疾無能報國，又不甘族中同輩欺辱，做些脫出世道藩籬的美夢罷了……”

“如今又如何？”

“適才與大人樓一戰(zhàn)，已知修途艱險。什么脫破藩籬之類，近些年已是不敢想了。不過這些日子問過郝師座下，與我同門的雷周鄭懷兩個，他們要求‘長生’……”