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（十八）《微子篇》

《微子篇》一共11小章，其中有名的文句是：“我手腳不停地勞作，五谷還來不及播種”；“過去的已經無法挽回，未來的還來得及改正”。這一篇的主要內容是：孔子的政治思想主張、孔子弟子與老農談論孔子、孔子關于塑造獨立人格的思想等。

微子離開了紂王，箕子做了紂王的奴隸，比干被紂王殺死了；而在孔子眼里，這三位都是殷朝的仁人；因為紂王無道，所以落得了這樣的下場。柳下惠曾經當典獄官的時候，三次被罷免；有人就問他：魯國國君這樣對你，你難道不可以離開魯國嗎？柳下惠回答：按正道事奉君主，到哪里都會被多次罷官的；如果想不按正道事奉君主，就不需要離開自己的國家了。齊景公講到該用什么樣的禮節來對待孔子的時候說道：如果像魯國國君對待季孫氏那樣來對待孔子，我可做不到；我可以用比季孫氏低，但比孟孫氏高的待遇來對待孔子；后來，迫于臣下的壓力，齊景公又說：我老了，不能再任用他了；孔子于是離開了齊國。

齊國贈送了一些歌女給魯國，季桓子全部收下了，君臣醉心于歌舞之中，三天都沒有上朝；孔子見狀，離開了魯國。楚國有個狂人名叫接輿，有一次他唱著歌從孔子的車旁走過，他唱道：鳳凰啊，鳳凰啊，你的德行怎么這么衰弱呢？過去的已經無法挽回了，未來的還來得及改正；算了吧，算了吧！今天的執政者危乎其危！孔子聽后，立即從馬車上下來，想同他交談一下，他卻趕緊躲開，孔子最終也沒能和他交談。

隱士長沮、桀溺正在田間耕種的時候，孔子一行人正好路過這里，孔子讓子路去問一下他們渡口的位置。子路走到他們跟前，作揖詢問。長沮看了一眼子路，問道：那個拿著韁繩的老頭兒是誰啊？子路聽后回答：是孔丘。長沮又問：是魯國的孔丘嗎？子路回答：是的。長沮聽后不屑地說：如果他是孔丘，那他早就應該知道渡口在哪了，還用著來問我？子路無奈，只好再去問桀溺。桀溺同樣問道：你是誰？子路回答：我是子路。桀溺接著問道：那你就是孔丘的門徒了？子路點頭稱是。

桀溺隨后說道：壞東西就像洪水一樣，到處都是，你們想怎樣去改變它呢？與其你跟隨著躲避小人的人，還不如跟著我們這些躲避社會的人呢？桀溺說完，仍舊不停地做田里的農活，最終沒有告訴子路渡口在哪里。子路回來后把情況報告給了孔子，孔子聽后失望地說：人是不能與飛禽走獸合群共處的，如果不同世上的人群打交道，還能與誰打交道呢？如果天下太平的話，我們也就不會走到一起，來從事改革了。

子路有一回跟隨著孔子出行，落在了后面。他在追趕孔子的途中，遇到了一位老人，只見那位老人用拐杖挑著除草的工具。子路趕忙向前問道：請問您看到過我的老師嗎？老人回答：我每天手腳不停地勞作，五谷還來不及播種，哪里顧得上你的老師是誰？老人說完，便扶著拐杖去除草。子路感覺這位老者的學問深藏不露，便拱著手恭敬地站在一旁。老人勞作完工后，見子路還在那里恭敬地站著，此時天色已晚，他最終留下了子路在他家過夜。老人殺了雞，做了小米飯給子路吃，又叫自己的兩個兒子出來拜見子路。

第二天，子路趕上了孔子，把這件事告訴了他。孔子聽后不由地感嘆：這是一位隱士啊！孔子連忙叫子路回去再看望一下那位老人，以表達自己的景仰之情。子路回到那里的時候，老人已經離開了那個地方，再也沒有了蹤影。子路回來后說道：君子不做官是不對的，長幼間的關系是不可能廢棄的，君臣之間的關系更是不能廢棄的！想要自身清白，隱居在山水之間，就會破壞了根本的君臣倫理關系。君子來做官，就是為了立身踐行君臣之義的。至于道的行不通，應該一早就有心理準備的。

被歷史遺落的人有伯夷、叔齊、虞仲、夷逸、朱張、柳下惠、少連這七個人。孔子這樣評價他們：不降低自己的意志，不屈辱自己的身份，伯夷叔齊用生命做到了。柳下惠和少連可以這樣形容：被迫降低了自己的意志，屈辱了自己的身份，但他們始終言語合乎倫理，行為合乎人心。虞仲、夷逸兩個人一生過著隱居的生活，說話隨便，能潔身自愛，離開官位卻能合乎權益，做到了全身而退，是非常難得的。孔子說：我卻和他們這些人都不同，我可以用他們里面的任何一種生活方式去生活。

魯國的樂師之長摯跑到齊國去了，國君在吃第二頓飯時奏樂的樂師干逃到楚國去了，吃第三飯時奏樂的樂師繚離開魯國到蔡國去了，吃第四頓飯時奏樂的樂師缺跑到秦國去了，擊鼓的方叔逃到了黃河邊，敲小鼓的武隱藏在了漢水邊，樂師中的少師陽和負責擊磬的襄逃到了海濱；他們都紛紛離開了魯君。周武王的弟弟周公有一個兒子名叫伯禽，伯禽是魯國的第一任國君，周公曾經這樣教導伯禽：君子不會疏遠自己的親屬，君子同樣不會使自己的大臣抱怨為什么不用他們；自己的舊友老臣，如果沒有太大的過失，就不要拋棄他們，不要對別人求全責備。

周代有八名才德之士，他們是：伯達、伯適、仲突、仲忽、叔夜、叔夏、季隨、季騧（guā）；其中，伯達通達義理，伯適大度能容，仲突有御難之才，仲忽有治學之才，叔夜柔順不迫，叔夏剛明不屈，季隨有應順之才能，季騧德同良馬。

（十九）《子張篇》

《子張篇》一共25小章，其中有名的句子有：“遇見危險的時候能獻出自己的生命，看見有利可得的時候能考慮是否符合義的標準”；“做官還有余力的人就可以去學習，學習還有余力的人就可以去做官”；“君子的過錯就好比日食月食”；“夫子活著是十分榮耀的，夫子死了是極其可惜的”。這一篇中包括的主要內容有：君子應該有的作為，孔子弟子在學習上的一些言論，還有君子在大節和小節上的輕重關系等。

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（《論語》讀到現在，可能顯得有些枯燥了，可這應該是保留《論語》精神最好的表述方式了。朋友們，我們一起加油，《論語》一共就二十篇，馬上就結束了！）