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侍奉在君子旁邊陪君子說話的時候，要注意避免犯三種過失：還沒有問到你的時候就說話，這叫急躁；已經問到你的時候卻不說，這叫隱瞞；不看君子的臉色就貿然說話，這叫不長眼。君子有三種事情應該是引以為戒的：年少的時候，血氣還不成熟，要戒除對女色的迷戀；等到身體成熟了，血氣方剛，要戒除與人之間的爭斗；等到年老，血氣已經衰弱，要戒除貪得無厭。

君子有三件敬畏的事情：敬畏天命，敬畏地位高貴的人，敬畏圣人的話；小人不懂得天命，因此也不會敬畏天命，不懂得尊重地位高貴的人，甚至輕侮圣人的話。生下來就知道的人，是上等人；經過學習以后才知道的人，是次一等的人；遇到困難再去學習的人，是又次一等的人；遇到困難還不學習的人，這種人就是下等的人了。

君子有九種要思考的事情：看的時候，要思考是否看清楚了；聽的時候，要思考是否聽清楚了；自己的臉色，要思考是否溫和；自己的容貌，要思考是否謙恭；言談的時候，要思考是否忠誠；辦事的時候，要思考是否謹慎嚴肅；遇到疑問的時候，要思考是否應該向別人請教；忿怒的時候，要思考是否會有后患；獲取財利的時候，要思考是否合乎義的標準。

看到善良的行為，就要擔心自己會做不到；看到不善良的行為，就好像把手伸到開水中一樣，趕快躲開；我見到過這樣的人，也聽到過這樣的話。以隱居避世來保全自己的志向，按照義的標準貫徹自己的主張；我只是聽到過這樣的話，卻沒有見到過這樣的人。齊景公有四千匹良馬，他死的時候，百姓們覺得他沒有什么值得稱頌的德行；伯夷、叔齊餓死在首陽山下，百姓們到現在還在稱頌著他們，說的就是這個意思吧！

陳亢問孔鯉：你在老師那里聽到過什么特別的教誨嗎？孔鯉回答：沒有啊！有一次他獨自站在堂上，我快步地從庭中走過的時候，他問我學《詩經》了嗎，我回答說沒有；他告訴我不學《詩經》就不會懂得怎么說話，我回去就開始學《詩經》；又有一天，他又獨自站在堂上，我從庭中走過，他問我學禮了嗎，我回答說還沒有；他告訴我不學禮就不會懂得怎樣立身，我回去就開始學禮。我就聽到過這兩件事，不算什么特別的教誨吧！陳亢聽后高興地回答：我提了一個問題，卻得到了三方面的收獲，聽了關于《詩經》的道理，聽了關于禮的道理，又聽了君子不偏愛自己兒子的道理！

國君的妻子，國君稱她為夫人，夫人自稱為小童，國人稱她為君夫人；別的國家的人稱她為寡小君，也可以稱她為君夫人。

（十七）《陽貨篇》

《陽貨篇》一共26小章，其中有名的句子是：“人的本性是相近的，由于后天習染得不同才相互有了差別”；“只有上等的聰明之人和下等的愚笨之人才不會被改變”；“君子有勇無義就會作亂，小人有勇無義就會偷盜”；“只有女人和小人是難以相處的”。這一篇中，介紹了孔子的道德教育思想，孔子對仁的進一步解釋，還有關于為父母守喪三年的問題，也談到了君子與小人的區別等等。

季氏家的權臣陽貨想去拜訪孔子，孔子不想見他，故意躲開了。陽貨便贈送給孔子一只熟小豬，來而不往非禮也，這樣孔子就不得不去拜訪他了?？鬃幼駨亩Y法，打聽得知陽貨不在家的時候，前往陽貨家拜謝。不料，在半路上遇見了陽貨。陽貨對孔子說：來，我有話要和你說?？鬃幼呓怂?，陽貨說：把自己的本領藏起來，而聽任國家迷亂，這叫仁嗎？孔子回答：不叫。陽貨又說：喜歡參與政事而又屢次錯過機會，這叫智嗎？孔子回答：不叫。陽貨接著說：時間一天天地過去了，年歲是不等人的。孔子最終無奈地回答：好吧，我這就去做官。

（陽貨是孔子在政治上非常鄙視和反對的亂臣賊子，孔子不愿意和他交往，更不愿意去他的手下做官。但是屈于禮制的要求，孔子不得不在接到陽貨送來的禮物之后回拜他。陽貨是魯國大夫季平子的家臣，季氏曾經幾代掌握著魯國的朝政，而這時的陽貨又掌握著季氏的家政，季平子死后，陽貨專權，管理魯國的政事。后來他與公山不狃（niǔ）合謀殺害季桓子，失敗后逃往晉國。季氏是魯國的權臣，陽貨又是季氏家的權臣，可以說是當時炙手可熱的人物。）

人的本性是相近的，由于后期習染得不同，相互之間才有了差別。只有上等的智者和下等的愚者是改變不了的。子游正擔任武城的縣宰，孔子有一回到了武城，聽見了有人彈琴唱歌的聲音；他微笑著說：殺雞何必用宰牛的刀呢？意思是說，武城這么小，子游也要用禮樂之道教化百姓，是不是有些小題大做了。子游聽后反駁孔子說：我以前聽夫子說過，“君子學習了禮樂，就會愛人；老百姓學習了禮樂，就容易使喚，我感覺自己這樣做沒錯。”孔子笑著回答：學生們，子游說的話是對的，我剛才只是開個玩笑而已！

子張向孔子請教關于仁的問題，孔子告訴他：能夠處處實行五種品德，就是仁人了；子張問：請問是哪五種品德；孔子回答：莊重、寬厚、誠實、勤勉、慈惠；莊重就不會遭受侮辱，寬厚就會得到眾人的擁護，誠信就能得到別人的任用，勤勉就會提高工作效率，慈惠就能夠使喚人。

公山不狃占據費邑反叛，有一天來招孔子，孔子準備前去；子路不高興了，說：沒有地方去就算了，為什么一定要去公山不狃那里呢？孔子說：他來召我，難道只是一句空話嗎？如果有人用我，我就要在東方復興周禮，建立一個東方的西周。（關于這一章，后世許多的學者提出了質疑，在《左傳》中，有記載關于公山不狃反叛魯國的事情，但并沒有召請孔子的記載；從這一章來看，孔子顯然是有幫助叛亂、不明義理的嫌疑，這和孔子的一貫主張是不符合的。史實究竟是怎么樣的，已經沒有辦法考證了。）