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子路向孔子請教應該怎樣管理政事的問題，孔子告訴他：為政的人，做事情的時候應該做在老百姓的前面，這樣的話老百姓才會勤勞；子路沒有聽明白，請求孔子再多說一點；孔子接著說：為政的人，是不能懈怠的。冉雍做了季氏的家臣，向孔子請教應該如何管理政事的問題；孔子告訴他：先給手下的官吏分配好具體的事務，讓他們各司其職，盡量地赦免他們小的過錯，選拔賢才來任職；冉雍聽后接著問道：那怎么樣才能知道誰是賢才，進而把他們選拔出來呢？孔子回答：選拔你所知道的賢才，至于你不知道的，難道別人還會埋沒他們嗎？

子路向孔子請教道：衛國的國君想要請您去治理國家，您打算先從哪些事情做起呢？孔子告訴他：必須首先正名分；子路聽后面帶嘲笑地問道：有您這樣做的嗎？您講得也太不符合時宜了吧，這名份該怎么正呢？孔子聽后說道：子路呀，你真是個粗野的家伙！君子在對待自己所不知道的事情時，總是先留有存疑的態度，你看看你這冒冒失失的樣子！名分不正，說起話來就不能順當合理；說起話來不順當合理，事情就辦不成；事情辦不成，禮樂就不能興盛；禮樂不能興盛，刑罰的執行就不能得當；刑罰的執行不得當，百姓就不能知道應該怎樣做才好；所以，君子一定要先定下一個名分，這個名分必須能夠說得明白，說出來之后一定能夠行得通；君子對于自己的言行，是從來都不馬馬虎虎對待的，你知道了嗎？

樊遲向孔子請教如何種植莊稼的問題，孔子回答：這種事情我就不如老農懂了。樊遲又向孔子請教如何種植蔬菜的問題，孔子回答：你還不如去問問菜農呢！樊遲退出去以后，孔子說道：樊遲真是一個小人啊！在上位的人要是重視禮，老百姓自然就會敬畏你；在上位的人要是重視義，老百姓自然就會服從你；在上位的人要是重視信，老百姓自然就會真心實意地對待你；要是真得能做到這樣，四面八方的老百姓就會背著自己的孩子來投奔的，哪里還用得著自己去種莊稼呢？

一個人，把《詩經》三百篇背得滾瓜爛熟，如果讓他去處理政務，卻不會辦事；讓他去當外交使節，卻不能獨立地完成交涉；背得再多再熟，又有什么用呢？自身正了，即使不發布命令，老百姓也會主動去做；自身不正，即使發布命令，老百姓也不會服從的。魯和衛這兩個國家的政事，就像兄弟之間的政事一樣。孔子在談到衛國的公子荊時說道：他善于管理經濟、居家理財一類的事務；剛開始有一點錢財的時候，他會說差不多就夠了；稍微多一點的時候，他會說差不多就完備了；等到錢財更多的時候，他會說差不多就完美了。

有一次孔子去衛國，冉有為他駕車；到了衛國，孔子不禁感嘆道：這里的人口真多呀！冉有聽后問道：人口已經夠多了，執政者還要再做些什么呢？孔子回答：先讓他們富起來；冉有接著問：富了以后還需要做些什么呢？孔子回答：對他們進行教化。孔子說：如果有人用我去治理國家，一年的時間我便可以做出個樣子來，三年的時間就一定會有成效。善人治理國家，經過一百年，也就可以消除殘暴、廢除刑罰殺戮了。如果真的有王者興起，也一定需要三十年，才能使仁政大行于天下。

一個人，如果端正了自己的行為，管理政事就沒有什么困難了；如果不能端正自己的行為，就不能使別人端正。冉有退朝回來，孔子問他：今天為什么回來得這么晚呀？冉有回答：有一些政事需要處理；孔子聽后說道：只是一般的事務吧？如果有政事的話，雖然國君不用我了，我也是會知道的。

魯定公問孔子：一句話就可以使國家興盛，有這樣的一句話嗎？孔子回答：這樣的話是不可能有的，但有類似于這樣的話；有人說“做君難，做臣不易。”如果知道了做君的難處，那不就類似于一句話使國家興盛了嗎？魯定公接著問：一句話可以亡國，有這樣的一句話嗎？孔子回答：這樣的話也是不可能有的，但也有類似于這樣的話；有人說過“我做君主沒有什么可高興的，我所高興的就是，我所說的話沒有人敢去違抗。”如果說得對沒有人違抗，也挺好的；如果說得不對也沒有人違抗，那不就類似于一句話可以亡國了嗎？

楚國的宰相葉公向孔子請教如何管理政事的問題，孔子回答：使近處的人高興了，遠處的人自然會來歸附。子夏做了莒父的總管，向孔子請教如何辦理政事的問題，孔子告訴他；不要求快，不要貪圖小利；求快反而達不到目的，貪圖小利就不可能做成大事。葉公告訴孔子：我的家鄉有一個正直的人，他的父親偷了人家的羊，他告發了他的父親；孔子聽后回答：我的家鄉也有一個正直的人，但和你講的正直的人不一樣；父親為了兒子隱瞞，兒子為了父親隱瞞；正直就在其中了。

樊遲向孔子請教怎樣做才是仁，孔子告訴他：平時在家里時規規矩矩的，辦起事來嚴肅認真，待人忠心誠意，即使到了夷狄之地，也不要背棄以上的原則；做到這些，大概就是仁了。

子貢向孔子請教：請問夫子，怎樣做才可以稱得上是士呢？孔子回答：自己做事情的時候，有知恥之心；出使外國各方的時候，能夠完成君主交付的使命，這樣做就可以稱得上是士了。子貢又問：那次一等的士呢？孔子說：宗族中的人都稱贊他孝順父母，鄉黨們都稱贊他尊敬兄長。子貢接著問：請問再次一等的士呢？孔子回答：說到一定要做到，做事一定要堅持到底；不問是非地固執己見，那就是小人了，但也可以說是再次一等的士。子貢問：夫子，那現在的執政者，您感覺怎么樣呢？孔子回答：唉！那些器量狹小的人，哪里能稱得上士呀！