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（三）關(guān)于處世的。孔子說(shuō)：我從來(lái)都不怕別人不了解我，我只是怕自己不能了解別人。我們想要了解一個(gè)人，就應(yīng)該思考他言行的動(dòng)機(jī)，觀察他所走的道路，考察他安心在做什么，這樣的話，這個(gè)人的狀況就無(wú)法隱藏了。不是我們應(yīng)該祭拜的鬼神，我們卻去祭拜它，那就是諂媚；見到應(yīng)該挺身而出的事情，我們卻袖手旁觀，那就是怯懦。不在那個(gè)職位上，就不要考慮那個(gè)職位上的事情了。一個(gè)人富裕而不驕傲是很容易做到的，但一個(gè)人貧窮而能夠沒有怨恨就是很難做到的了。我們平時(shí)做人，應(yīng)該用正直來(lái)報(bào)答別人對(duì)我們的怨恨，用恩德來(lái)報(bào)答別人對(duì)我們的恩德。

可以和朋友說(shuō)的話，我們卻不和他說(shuō)，這樣我們就會(huì)失去朋友；不能和這個(gè)人說(shuō)的話，我們卻和他說(shuō)，這樣就叫做說(shuō)錯(cuò)話了；有智慧的人，既不會(huì)失去朋友，也不會(huì)說(shuō)錯(cuò)話。一個(gè)人，如果沒有長(zhǎng)遠(yuǎn)的考慮，一定會(huì)有眼前的憂患。我們要多責(zé)備自己而要少責(zé)備別人，這樣，就可以避免別人怨恨你。做人如果經(jīng)常花言巧語(yǔ)，就會(huì)敗壞了自己的德行；小事情不能忍耐，就會(huì)敗壞了大事情。一個(gè)人，如果大家都厭惡他，那我必須得考察一下他；如果大家都喜歡他，那我就更要考察一下他了。君子其實(shí)也有厭惡的人，君子厭惡到處宣揚(yáng)別人壞處的人，厭惡身居下位而誹謗身居上位的人，厭惡勇敢而不懂得禮節(jié)的人，厭惡固執(zhí)而又不通情達(dá)理的人。

（四）關(guān)于教學(xué)的。孔子說(shuō)：學(xué)過(guò)的知識(shí)時(shí)常拿來(lái)溫習(xí)與練習(xí)，這是一件很愉快的事情；有志同道合的人遠(yuǎn)道而來(lái)，這是一件非常令人高興的事情；別人不了解我，我也不怨恨、不惱怒，這就是有德君子該有的胸懷。默默地記住所學(xué)的知識(shí)，不覺得學(xué)習(xí)是一件厭煩的事情，教人從不知道疲倦，這些對(duì)于我來(lái)說(shuō)，一點(diǎn)都不難。其實(shí)，人的本性是相近的，由于后來(lái)各自習(xí)染得不同，大家慢慢地才有了差別。在溫習(xí)舊知識(shí)的時(shí)候，如果我們能從中得到新的體會(huì)，有新的發(fā)現(xiàn)的話，這樣我們就可以做老師了。每個(gè)人都可以接受教育，教育是不分族別的。

我教學(xué)生，主要教他們文、行、忠、信四項(xiàng)內(nèi)容。有一種教育是無(wú)聲的，就像老天爺，它從來(lái)都不講話，但四季照常運(yùn)行，百物照常生長(zhǎng)；有時(shí)候，言辭最多只能表達(dá)個(gè)意思而已。我經(jīng)常和學(xué)生們說(shuō)，知道就是知道，不知道就是不知道，這才是真正的智慧。我的志向是，讓年老的人安心，讓朋友們信任我，讓年輕的子弟們能得到關(guān)懷。我十五歲的時(shí)候立志于學(xué)習(xí)，三十歲的時(shí)候能夠自立，四十歲的時(shí)候能夠不被外界的事物所迷惑，五十歲的時(shí)候懂得了天命，六十歲的時(shí)候能正確對(duì)待各種言論不覺得不順耳，七十歲的時(shí)候能隨心所欲而不越出規(guī)矩，呵呵。

我這輩子做學(xué)問，是只闡述而不創(chuàng)作，因?yàn)槲液芟矚g古代的東西，更重要的是我相信古代的東西。葉公曾經(jīng)向子路打聽孔子是個(gè)什么樣的人，子路一時(shí)也沒有回答上來(lái)；孔子知道后對(duì)子路說(shuō)：你為什么不這樣說(shuō)，他這個(gè)人啊，發(fā)奮用功得連吃飯都忘了，快樂得把一切憂慮都忘了，都不知道自己快要老了。我們平時(shí)在學(xué)習(xí)的時(shí)候，一定要注意多聽，選擇其中好的地方來(lái)學(xué)習(xí)；多看，然后把它們記在心里。我曾經(jīng)整天不吃飯，整晚也不睡覺，一個(gè)勁地在思考，后來(lái)發(fā)現(xiàn)這是沒有什么好處的，不如學(xué)習(xí)的效果好。我們平時(shí)如果只讀書學(xué)習(xí)，而不思考問題，這樣就會(huì)惘然無(wú)知而沒有收獲；如果只是空想而不讀書學(xué)習(xí)的話，那么我們就會(huì)疑惑而不能肯定。

我們?cè)诟改父暗臅r(shí)候，就要孝順父母；出門在外的時(shí)候，就要聽從師長(zhǎng)的教誨；言行要學(xué)會(huì)謹(jǐn)慎，要誠(chéng)實(shí)可信，盡量地少說(shuō)話，要廣泛地去愛眾人，親近那些有仁德的人；如果這樣躬行實(shí)踐之后還有余力的話，就可以再去學(xué)習(xí)一下書本上的知識(shí)了。君子飲食不求飽足，居住不求舒適，但對(duì)工作卻勤勞敏捷，說(shuō)話的時(shí)候很是小心謹(jǐn)慎；而且君子還非常地好學(xué)，經(jīng)常到有道的人那里去匡正自己。

一個(gè)人如果愛好仁德而不愛好學(xué)習(xí)，它的弊病就是容易受人愚弄；如果愛好智慧而不愛好學(xué)習(xí)，它的弊病就是行為容易放蕩；如果愛好信實(shí)而不愛好學(xué)習(xí)，他的弊病就是會(huì)拘于小信而賊害了自己；如果愛好直率而不愛好學(xué)習(xí)，它的弊病就是說(shuō)話尖酸刻薄；如果愛好勇敢而不愛好學(xué)習(xí)，它的弊病就是容易犯上作亂；如果愛好剛強(qiáng)而不愛好學(xué)習(xí)，他的弊病就是容易狂妄自大。

（五）關(guān)于詩(shī)和禮樂的。孔子說(shuō)：人的修養(yǎng)是從學(xué)習(xí)《詩(shī)經(jīng)》開始的，人的自立是從學(xué)習(xí)禮開始的，學(xué)業(yè)完成是在學(xué)會(huì)樂之后；不學(xué)《詩(shī)經(jīng)》，我們就不會(huì)懂得該怎樣說(shuō)話，不學(xué)禮我們就不會(huì)懂得該怎樣立身；《詩(shī)經(jīng)》三百篇，我們可以用四個(gè)字來(lái)概括它，那就是“思想純正”。我們平時(shí)做人，如果一味地恭敬而不用禮來(lái)指導(dǎo)的話，那樣就會(huì)徒勞無(wú)功；如果只是謹(jǐn)慎而不用禮來(lái)指導(dǎo)的話，那樣就會(huì)使我們變得畏縮拘謹(jǐn)；如果只是勇猛而不用禮來(lái)指導(dǎo)的話，那么我們?cè)谡f(shuō)話的時(shí)候就會(huì)尖酸刻薄。

如果高高在上的君王能對(duì)自己的親眷忠厚深情，那么普通老百姓自然就會(huì)走上仁德之路了；只有這樣，古人的禮儀仁德才不會(huì)被敗壞遺失，民眾才不會(huì)偷盜枉法。在上位的人如果喜好禮，下面的老百姓自然會(huì)好管理了。孔子有一回在齊國(guó)聽到了《韶》樂，之后有很長(zhǎng)一段時(shí)間都不能嘗出肉的滋味來(lái)，他贊嘆道：想不到《韶》樂的美已經(jīng)達(dá)到了如此迷人的地步！

（六）關(guān)于政治的。孔子說(shuō)：要想把一個(gè)擁有一千輛兵車的國(guó)家治理好，國(guó)君必須要嚴(yán)謹(jǐn)認(rèn)真地辦理國(guó)家大事，恪守信用，誠(chéng)實(shí)無(wú)欺，節(jié)約開支，愛護(hù)臣僚，役使百姓時(shí)不要耽誤了他們的農(nóng)時(shí)。周朝國(guó)君用道德教化來(lái)治理政事，他就像北極星那樣，自己居于一定的方位，而群星都會(huì)環(huán)繞在它的周圍。做君主，你用莊重的態(tài)度來(lái)對(duì)待老百姓，老百姓就會(huì)尊敬你；你對(duì)父母孝順，對(duì)子弟慈祥，老百姓就會(huì)對(duì)你盡忠；你選用善良的人為官，又能教育能力差的人，老百姓自然就會(huì)相互勉勵(lì)，加倍努力了。