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下面，讓我們從不同的角度，來欣賞一下孔子的言論吧！

（一）關(guān)于道德的。孔子說：一個人如果立志于仁德，就不會為非作歹了。君子連吃一頓飯的功夫也不會背離仁德，在最緊迫的時候也一定會實行仁德，哪怕在顛沛流離的時候心里也一定想著仁德。仁德其實離我們并不遙遠(yuǎn)，仁是人天生的本性，因此靠自身的努力，一定能擁有仁德。聰明的人不會迷惑，有仁義的人不會憂愁，勇敢的人不會畏懼。有德行的人一定有善言，但有善言的人卻不一定有德行；有仁德的人必然會勇敢，但勇敢的人不一定有仁德。

仁人志士，不會為求得保全性命而損害仁德的，關(guān)鍵時刻會寧愿犧牲自己的生命來成就仁德。面對仁德，就是老師，我也不會同他謙讓。盡力去做有利于別人的事情，敬畏鬼神但要遠(yuǎn)離它們，一個人如果能這樣做，就可以稱得上智慧了。君子可能因為正直被一時欺騙，但卻不能因為正直而被無理地愚弄。我們平時一定要克制自己，一切事情都要按照禮的要求去做；自己不愿意要的，就不要強加給別人。為政的人，要懂得愛人，懂得了解人，選拔正直的人，罷黜邪惡的人。平常在家規(guī)規(guī)矩矩的，辦起事來嚴(yán)肅認(rèn)真，待人忠心實意，這樣的人無論走到哪里，都是錯不了的。

好勝、自夸、怨恨、貪欲這四點都沒有的人，真是很難得！做工的人想要把活兒做好，首先必須要使他的工具鋒利。住在這個國家，就要事奉大夫中的那些賢者，與士人中的仁者交朋友。能夠處處實行“莊重、寬厚、誠實、勤敏、慈惠”這五種德行的人就是仁人了；莊重就不會遭受侮辱，寬厚就會得到眾人的擁護(hù)，誠信就能得到別人的任用，勤敏就會提高工作效率，慈惠就能夠使喚人。一個人的父親在活著的時候，這個人能學(xué)習(xí)他父親身上的優(yōu)點；等他父親死后，如果他能對他父親的合理部分長期堅持而不加改變的話，這樣的人就可以說是盡到孝了。

我們在侍奉父母的時候，如果他們有過失，我們要婉言相勸；把勸說的話語講清楚了就好了，如果父母沒有接納，我們?nèi)匀灰鹁此麄儯荒苓`逆對抗，應(yīng)該繼續(xù)操勞而不怨恨。其實，我講的道是有一個根本的思想把它們貫徹始終的。人應(yīng)該是能夠把道發(fā)揚光大，而不是道使人的才能擴(kuò)大。我不愿別人強加給我的事情，我也不愿把它強加在別人身上；我自己不愿意要的東西，也不會強加給別人。有道德的人是永遠(yuǎn)不會被孤立的，一定會有思想一致的人和他在一起相處的。中庸作為一種道德，應(yīng)該是最高的了。到現(xiàn)在，我還沒有見過像喜好女色那樣喜好仁德的人呢！

（二）關(guān)于修養(yǎng)的。孔子說：君子沒有什么可與別人爭的事情。自己問心無愧了，那還會有什么憂愁和恐懼的事情呢？君子會成全別人的好事，而不會助長別人的惡處；小人則剛好與之相反。君子講求和諧而不同流合污，小人只求完全一致，而不講求協(xié)調(diào)；君子安靜坦然，而不傲慢無禮。一個人，修養(yǎng)自己，就是要保持嚴(yán)肅恭敬的態(tài)度，就是要使周圍的人們安心，就是要使所有的百姓都安樂。以義作為根本，用禮加以推行，用謙遜的語言來表達(dá)，用忠誠的態(tài)度去完成；平時能這樣做的人，就可以稱為君子了。

君子只擔(dān)心自己沒有才能，不擔(dān)心別人不知道自己。君子只謀求道，不謀求衣食。君子只擔(dān)心道不能行，不擔(dān)心自己會貧窮。君子敬畏天命，敬畏地位高貴的人，敬畏圣人的話。君子有九種要思考的事情：看的時候，要思考看清與否；聽的時候，要思考聽清與否；自己的臉色，要思考是否溫和；自己的容貌，要思考是否謙恭；言談的時候，要思考是否忠誠；辦事的時候，要思考是否謹(jǐn)慎嚴(yán)肅；遇到疑問，要思考是否應(yīng)該向別人詢問；忿怒時，要思考是否會有后患；獲取財利時，要思考是否合乎義的標(biāo)準(zhǔn)。

一個人，做事時能有知恥之心，出使外國各方，能夠完成君主交付的使命，這樣的人就可以稱為士了。君子，不莊重了就不會有尊嚴(yán)；學(xué)習(xí)可以使人不閉塞；要以忠信為主，不要同與自己不同道的人交朋友；有了過錯，就不要怕改正；雖然貧窮但樂于向道，雖然富裕但又以禮待人。士人，有志于學(xué)習(xí)和實行圣人的道理，但又以自己吃不好穿不好為恥辱，對于這種人，是不值得與他談?wù)摰赖摹Ｒ姷劫t人，就應(yīng)該向他學(xué)習(xí)，向他看齊；見到不賢的人，就應(yīng)該自我反省，看看自己有沒有與他相類似的錯誤。

懂得它的人，不如愛好它的人；愛好它的人，又不如以它為樂的人。許多人對品德不去修養(yǎng)，對學(xué)問不去講求，聽到義的事情不能去做，有了不善的事情不能改正，這些都是我所憂慮的事情。做人要以道為志向，以德為根據(jù)，以仁為憑借，活動于六藝的范圍之內(nèi)。幾個人在一起走路，其中必定有一個人可以做我的老師；對于別人，我會選擇他好的品德向他學(xué)習(xí)，看到他不好的地方就作為借鑒，改掉自己的缺點。一個在上位的君主即使有周公那樣美好的才能，如果他驕傲自大而又吝嗇小氣，那其他方面也就不值得一提了。

做人，一切要以忠信為本，不要結(jié)交不如自己的朋友，有了錯誤就不要怕改正。君子認(rèn)為說得多而做得少是可恥的事情。有了過錯而不改正，那才真得叫做錯了！有益的喜好有三種，有害的喜好也有三種：以禮樂調(diào)節(jié)自己為喜好，以稱道別人的好處為喜好，以有許多賢德的朋友為喜好，這是有益的；喜歡驕傲，喜歡閑游，喜歡大吃大喝，這就是有害的喜好了。一個人，如果質(zhì)樸多于文采，那么他就會像個鄉(xiāng)下人，流于粗俗；如果文采多于質(zhì)樸，他就會流于虛偽、浮夸；只有質(zhì)樸和文采配合恰當(dāng)?shù)娜耍趴梢苑Q為君子。

年少的時候，血氣還不成熟，要戒除對女色的迷戀；等到身體成熟了，血氣方剛，要戒除人與人之間的爭斗；等到年老的時候，血氣已經(jīng)衰弱，要戒除貪得無厭。我們應(yīng)該這樣：看到善良的行為，就擔(dān)心自己做不到；看到不善良的行為，就好像把手伸到開水中一樣趕快躲開。在路上聽到的傳言就到處去傳播，這是道德所唾棄的行為。不懂得天命，就做不成君子；不知道禮儀，就不能很好地立身處世；不善于分辨別人的話語，就不能真正地了解一個人。