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（三）無我是中道。佛家認為，世界是由物質和精神組成的，同樣，人也是。這里面沒有一個恒常不變的東西，人的身和心都是在剎那不停地變化著，有的變化大有的變化小，這是我們能感覺到的。眾生既然已經知道了這個世界是變化無常的，但還是希望找到一個永遠不變的東西。如果把這個東西定義為“我”的話，這個不變的東西就是“無我”，也可以這么理解，唯一不變的東西，就是沒有一個永遠不變的東西。

（四）緣起是中道。由無我的中道觀發展為緣起的中道觀，這是必然的事情。這個世界是無常的，無我的，那究竟是什么在支配它呢？世界不是自然而生也不是偶然產生的，這就是緣起中道觀該回答的問題了。緣起是什么？緣起就是空，緣起不從任何時間空間來，也不會到任何時間空間去。那空又是什么，為了進一步追究其根源，我們不得不探討宇宙人心心識的本質。

（五）心識的本質是中道。如果世界是空的話，那我們的世界又是什么？我們整天這是在干嘛呢？這個世界是什么，我們在干什么，就取決于我們自己的心識了。狗狗看到的這個世界和我們看到的這個世界是完全不一樣的；自然眼里的世界和人類眼里的世界更是不一樣的。我們拿毛巾舉例，本來它不是毛巾，而我們說它是毛巾，這是客觀的事物加上我們主觀的世界配合而成的一種認識和理解，我們才說它是毛巾。這就牽扯到了宇宙現實精神世界和宇宙現實物質世界，所牽扯的現象，佛教稱之為法。

我們整理一下思路，這樣理解會不會更簡單，緣起是空，加上我們主觀的精神心知，變成了這個世界，這個世界是無常的，無我的，無論是客觀事物還是我們的內心，永遠處于變化之中的。提高自己的心識水平，認知水平，那么我們看待外界事物的能力自然就提高了。比如，所有人都能知道山山水水是客觀存在的事物，當我們的認知水平提高到一定程度時，我們不僅知道山水是客觀存在的，很多社會現象也是客觀存在的，很多類型的人也是客觀存在的，很多情感甚至困惑也是客觀存在的，而且這些都是有辦法解決的。

（六）遠離有無二邊的中道。主張斷滅論的人說：人死如燈滅，一斷而永斷。主張常住論的人說：人死后精神永存世間。這種永斷、永存的偏見，都是不合乎真理的，只有不斷不常才是宇宙的實相。一切萬法都是沒有絕對的，世界上的事物沒有絕對的有，也沒有絕對的無，因為事物是由客觀存在加上我們主觀的認知結合形成的。毛巾燒了，就沒有了，可真的有毛巾這個東西。“非有非無”才是最后的真理，而這個“非有非無”就是中道，就是遠離有無兩邊的中道。

（七）默默不答是中道。人們往往拿“人類世間是有限？是無限？何時始？何時終？”來問難佛陀，佛陀總是以不答復作為答復的態度，表示默默不答的中道境界。因為凡是言語，就有可能淪為戲說和空談，就有可能失之于偏、不能圓滿而且不利于實修。而佛陀的默然，其實就是大說法，它不像一般言語的說東即東、說西即西、講有執有、言無執無的二邊戲論。在捉不住的默然不答當中，就是直覺，就是中道。

比如，現在是冬天，你說是冬天也好，縱然你不說，它還是冬天。又如年過半百的老人，縱然你不說，他還是老了。可見，在某些情況下，默然的答復總是比言詮的答復來得恰當而又確實。擁有可以講出的言詮中道，再加上無言的中道，那中道的境界豈不是更徹底、更圓滿嗎？

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（八）四諦八正道是中道。“四諦”的字面意思是四個真實不虛的道理，是佛陀關于人生為什么會有苦惱和如何擺脫苦惱的四大真理。四諦即苦諦、集諦、滅諦和道諦。四諦解釋開來就是：人生的本質就是苦，以及苦的原因，消除苦的方法和達到涅槃的最終目的。

我們先說苦諦，佛教把人生的苦惱分為八種：生老病死是四苦，不能自由擺脫自己所憎惡的環境或者與自己怨恨的人在一起的怨憎之苦；求之不得是苦；與自己相愛的人分離或者離開自己愛戀的環境、年華、時光是愛別離苦；還有一切身心之苦。

一切身心之苦又稱為五盛陰苦，五陰指色、受、想、行、識。色，我們每個人都有身體，這叫色；我們看到的外界事物或者現象，也叫色；甚至，作用于外界的一切現象，這都叫色。受，由色生受，受就是感受，沒有感受我們就不會有思想，沒有感受我們就不會有情感、作為、信心、耐力、關愛、救度、施舍和幫助，這都是受帶來的。比如我們持家，這是至關重要的小作為。如果沒有感受，我們怎么會幾十年同甘共苦，相互理解，夫妻之間達成一種共識？這都是受帶來的。

受的實體就是色，由色生受，由受變成想。我們有很多的想是不現實的，比如，我想一夜成名，一夜成為百萬富翁。想必須是建立在能夠實際操作出來的一個現象上，才能成為現實。可是很多人都在空想。一夜成名也是長年累月的沉淀，厚積薄發形成的。一夜成名的人可能看到了現實中成功人士的作為，內心得到激勵，有了感受，他也想成為這樣的人，并且真實地付出了行動，才使得夢想成為現實。用佛家的話語說，人先看到色，有了受，慢慢地有了想。

想完了又是什么呢？對了，是行，我們開始行動，行動的結果就是識，這個結果分為兩種：達到預期的效果和沒有達到預期的效果。在色受想行識的過程中，我們在任何一個環節的理解上出現了誤區，都會產生煩惱。煩惱積聚久了，得不到解決，嚴重了就有可能無法自拔。