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（《洪范皇極·內篇》）清萬年淳以圖之方圓論河洛關系，認為：“河圖外方而內圓”，“中十點作圓布”，“外四圈分布四方，為方形，十包五在內，仍然圓中藏方，方中藏圓，陰中有陽，陽中有陰之妙也。而十五居中，即洛書縱橫皆十五之數，是又河圖包裹洛書之象。河圖點皆平鋪，無兩折，洛書亦然。”“洛書外圓而內方，圓者黑白共四十數，圓布精其外，包裹河圖之象。”“河圖已具洛書之體，洛書實有運用河圖之妙，因將圖書奇偶方圓交互表之以圖。”

（《易拇》）近代杭辛齋認為：“河圖為體而中有用，洛書為用而中有體。”“有以圖書配八卦者，多拘執而不能悉當，其實河圖為體、洛書為用，河圖即先天，洛書即后天。”“故圖與書，相互表里，不能分割。”

（《易楔》）還有人認為河圖重“合”，具有奇偶相配、陰陽互抱、生成相依的特點；洛書重“分”，具有奇偶分離，生成異位的特點，兩者一分一合，體現對立統一、盛衰動靜的辯證關系。

《易·系辭上》：“是故天生神物，圣人則之；天地變化，圣人故之；天垂象見吉兇，圣人象之；河出《圖》，洛出《書》，圣人則之。”孔子相信河圖、洛易的存在，并以二者作為圣人作《易》的四條依據之一。

河圖洛書不但飽含了五行、陰陽、左旋、先天、象形（其實指的是星圖）之理，還有嚴密的數理邏輯關系，如等差、等和關系。因此，現代學者都為之著迷，但卻始終無法徹底參透。至今仍是中國古代文化的不解之謎。

我之所以了解這些東西，也是我平常無聊之時在網上看來的，有句話說得好就是在那種“窮極無聊”的狀態下瀏覽了這些東西。想不到在這兒能派上用場。

這時，洪開元終于回過神來了，但他接下來的一番話又將我給拉進了另一條思維通道：“想不到，在你們老家這個不起眼的地方，居然藏著這么一個天大的秘密！要是我們能夠搞清楚這一些東西，豈非要名垂千古了！”

“我看，咱們要是想弄清楚這些個東西，恐怕不是名垂千古，而是永垂不朽了！”我冷笑了一聲。

但他根本沒理會我的話，居然又已經陷入了沉思，在給自己點煙時還差點燒著了嘴巴。高溫的灼烤讓他吃疼，但他馬上停止了點煙的動作，一拍大腿：“我說老祁，我覺得整件事現在已經非常明顯了，這個共工巖和你們家族祠堂廟宇里供著的共工像絕對與這所有的一切都脫不了干系的！”

我對他翻了翻白眼，懶得搭理他。

溫菁也好像明白了什么：“照這么說，這伏羲、共工等遠古神話之類的傳說中的人物還真出現過，也還真的發生過一些事？”

“你們家呆瓜不是說過嘛。”洪開元調侃道，“白貓黑貓的演變，雖說故事可能變樣了，但其核心依然還是貓啊！”說罷，這才點上了煙。

估計是洪開元的的話比較輕松，肯定是讓溫菁鬧了個關公臉，雖然手電光不是很亮，看得不是很清楚，但她的表現明顯有些不自然，一時沒再出聲。而我卻絲毫沒有感到輕松，更沒有聽出洪開元的話中還有取笑我和溫菁的意思，因為我的思緒早就到了遠方。

既然我們剛才所看到的東西不是人類所有，那么這個所謂的“河圖洛書”又該如何解釋？

照理，這個所謂的“河圖洛書”應該是老祖宗的東西啊，這關系到中華幾千年的文明體系，怎么會與我推論出來的我認為是外星人的生物扯上關系？

難道是巧合嗎？