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但是逆風卻在《非我經》中將修行分為了三個并行的體系：淬體、煉氣、修神，并將每個體系都劃分了新的層次。煉氣，分為煉氣、凝元、結丹、元嬰、法相；淬體，有淬體、筑基、凝核、重胎、歸真；修神，有修神、衍識、束念、生魂、化神。也就是說，逆風認為，筑基應歸于淬體，化神要先修神，這個觀點先不論對錯，卻與修真界筑基難、化神難的現(xiàn)狀暗合。

此外，《非我經》中還解釋了很多曾經語焉不詳?shù)母拍睿热绲ぬ铩３Ｕf丹田在臍下三寸，破口肚子看看，臍下三寸就是腸子，一定找不到“丹田”，但每個人——即使是凡人——又都能感受到“丹田”所在，所以，不能說丹田不存在。逆風的解釋是丹田和肉身不在同一個位面上，《非我經》將丹田所在的位面命名為鏡像位面。鏡像位面就象人的影子一樣，始終和肉身在平行移動，鏡像位面和肉身的溝通渠道以及感應距離是個人修煉資質的標準之二——根與骨，根就是靈根，骨就是體質。

《非我經》主張的是三修，所以，丹田自然也有三個：下丹田為氣海，煉氣之所；中丹田為命泉，淬體之所；上丹田為紫府，修神之所，修煉《非我經》，意味著要體、炁、神三修。邏輯上看，三修的效率肯定是不如專修的，其實不然，《非我經》講究以神御炁、以炁潤體，以體養(yǎng)神，所以，修煉《非我經》不會拖慢修行速度，理論上應與專修速度接近。

這樣的一部修行之法，表面上看顛覆了修真界的普遍認知，骨子里卻是對修真界各種理論的整合，與其說逆風創(chuàng)造了一部經典，不如說逆風編纂了一部經典，這里面有逆風對各種修行知識的理解、猜想和驗證。限于修為，逆風只是確定了從煉氣到筑基階段的修行體系，筑基之后的修行體系還在不斷的完善和驗證過程中，但整體的框架已經成型，遠超出飛塵等人揣測的是，這個構想已經延續(xù)到化神，而非結丹。

憑借著對筑基前階段修行體系的“次”完美整合，逆風成了外門的理論權威，即使是一個元嬰大能也不敢說自己比逆風更了解煉氣期的修行細節(jié)。

一個理論權威的命運是什么樣？可能是敝帚自珍、可能是懷才不遇、可能是遇人不淑，但是逆風很大度，也很幸運。

他沒有把自己的《非我經》束之高閣，反而是主動把非我經傳播了出去，雖然傳播出去的只是只言片語，但足夠外門弟子受用了；同時，逆風通過最親信的人——岳廣，證實了自己有指導煉氣修士進階筑基的法門，讓眾弟子趨之若鶩；最后，逆風通過有償、但不惹人反感的指導，建立了一個對自己、對他人都有利的咨詢慣例，讓自己能夠通過指導眾弟子的修行獲得自己需要的東西。

在這個過程中，并不是沒有人對他的理論體系加以覬覦，但由于逆風親自指導了六十多個弟子筑基，已經將自己的影響力延展到了內門，并且，這件事也引起了宗門高層的注意，逆風能安心做了兩年的嘗試，一定有人在背后打過招呼了。

他自己的判斷是，宗門沒打算殺雞取卵，仍舊希望自己繼續(xù)研究。逆風沒打算把筑基之后，一直到化神的修行框架交給宗門，不是逆風小氣，而是他必須靠自己的這部《非我經》來籌備自己的實驗所需。

至于逆風的實驗，自然是如何以凡人之軀走上修煉之路。逆風現(xiàn)在就好比一只羽翼豐滿，但被困于籠中的鳥，只等打開枷鎖的一刻，就要振翅高飛、天高海闊。那個時候，也是《非我經》的煉氣篇從“次”完美轉變?yōu)橥昝赖臅r候。

在岳廣的帶領下，逆風很快到了自己的住處。這是一處洞府，與外門的宅式建筑不同，內門沒有亭臺樓閣之類的建筑，更多的是修士自己開辟的洞府。

此處洞府與藏經閣相臨，原本是藏經閣的眾多洞府中的一間。考慮到逆風凡人之軀腳力有限，于是宗主大人特批將藏經閣中的一間偏室騰了出來給逆風作為行止之所。逆風沒見過洞府是什么樣，本以為洞府就是在山上挖一個山洞，有個幾丈方圓也就差不多了，所以，乍一進入自己的住處就被眼前的景象驚呆了：這哪里是洞府啊，簡直是地下宮殿啊！

數(shù)十丈高低、近百丈方圓，在這樣的洞府里不但不會氣悶，反而覺得有些空曠。

“這是把山挖空了嗎？”逆風不覺說道，“廣子，這個洞府也太大了點兒吧？”

“風哥，你這處洞府以前是放書的地方，當然不會建造的太大。我的洞府至少是這個大小的十倍，要在洞府里長久修煉，怎么可能把洞府建造得太小呢？怎么樣風哥，要不要我?guī)湍銛U大一點兒？”岳廣說著祭起了一柄光芒閃爍的飛劍就要動手。

“得！”逆風趕緊攔下，“這個地方足夠大了，看來我以前的視野還是太小，以后不能用凡人的眼光去看待修士的生活了。”;