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中國歷代儒家吹捧得極其厲害的理想時代，就是傳說中的“成康之治”。所謂“成康之際，天下安堁，刑錯四十余年不用”。也就是說成王姬誦加上他兒子康王姬釗兩王，一共在位四十多年，都沒有出現(xiàn)國家機器把人逮進去“躲貓貓”或者“紙幣開鎖鞋帶吊死”，監(jiān)獄基本清空，天下百姓都安心種田上貢，沒有上訪也沒有“暴力抗法”。

這四十多年中，成王姬誦的在位多少年，他兒子康王姬釗在位多少年，到現(xiàn)在還是一筆糊涂賬。這首先要怪司馬遷數(shù)學(xué)不好，歷代諸王的生卒年都聽一半記一半，自己也不算算，夏商周斷代工程的口水仗打到現(xiàn)在還沒打完。所以，咱們也別算這個賬了，反正有說三十七年，也有說二十二年。有說成王死于三十五歲，也有說死于四十二歲。總之，活人打嘴仗，死人也不消停啊！

成王執(zhí)政后的第一件事就是大規(guī)模營造洛邑，這事武王姬發(fā)在時考慮過，但是他時間不夠。周公攝政時開始過，但后來管蔡之亂打東夷，也沒時間做。于是這個龐大的工程在成王手里重新開工，歷經(jīng)二十多年終于造成了一個新的都城。于是周王朝就此浩浩蕩蕩地遷都于洛邑辦公。從此周王朝有了兩個政治中心。鎬京那個是老京城，周王朝的宗廟都在那兒，于是叫宗周。洛邑是新的都城，因為是成王在時搬遷的，所以叫成周。

成王干的第二件事就是擴張地盤，邑姜的記錄里就曾經(jīng)有隨子伐楚這一條。結(jié)果如何呢？司馬遷在《史記?楚世家》中有記載：“當(dāng)成王之時，舉文、武勤勞之后嗣，而封熊繹于楚蠻，封以子男之田，姓羋氏，居丹陽。”這是楚國第一次正式向周王朝表示臣服、受封、立國。

此外還有一些記錄，比如說東北的“肅慎”族來貢，西方的“氐羌”族來貢，南方的“越”族來貢，東方的“倭”族來貢等等。很明顯，地盤比他老爹老叔在擴大了不少。

應(yīng)該說成王生對了好時節(jié)，一個新建立的國家，前頭父輩們已經(jīng)打下了江山，拔掉了所有難對付的刺頭。你只要不折騰不想太多的花樣，基本上就能夠安安穩(wěn)穩(wěn)的休生養(yǎng)息，過個幾十年的，自然就“成康之治”了。

老百姓怕什么，怕的就是折騰，打戰(zhàn)時人不如狗，太平時還怕統(tǒng)治者太關(guān)心他們太多折騰。老子說：“治大國若烹小鮮。”講的就是不折騰。

這問題又來了，既然不折騰老百姓自己就能夠生產(chǎn)富足經(jīng)濟上升，那么為什么歷朝歷代的大人先生們還這么使勁折騰，吃力不討好呢？

因為大人先生們的追求目地跟草根小民不一樣，草根小民是為了活下去、吃得飽，于是賣力干活以求收獲。

而大人先生們的目地是收獲、收獲、再收獲。不但為了自己活得比別人享福，還在享受更多，還要子子孫孫們享受更多。所以“勞心人治人，勞力者治于人”。所以大人先生們就必須多勞心，多折騰。而統(tǒng)治者為了多收獲，還得有一批助手幫助他們，也就是他們的附生階層。這些附生階層為了表現(xiàn)自己要折騰，而統(tǒng)治者為了讓老百姓知道他們的存在也得折騰。

據(jù)說中國最早的詩歌是在堯的時代，他出門時遇上一個老人，嘴里含一塊肉，鼓著肚子拍著土壤在唱歌：“日出而作，日入而息；鑿井而飲，耕田而食，帝力何有于我哉？”

這種事對于統(tǒng)治者而言很嚴(yán)重，不折騰折騰你，你怎么知道政府的存在領(lǐng)導(dǎo)的關(guān)懷？不折騰折騰你，你只當(dāng)你自己種出來的都是你的。得把你的東西拿走，再返還小一部份，然后你才會感激涕零地說：“雷霆雨露，皆是天恩啊！”

折騰，就是讓你感覺到什么是政府和大人先生們的存在和強大，讓你明白什么是草根百姓的渺小和無助，讓你知道應(yīng)該什么時候聽話，什么時候感恩，而不是唱什么“帝力何有于我哉”這樣讓人聽了不順耳的話。