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因為唐叔虞封在山西，所以《春秋經傳集解》里說：“邑姜，晉之妣也。”邑姜為晉之母，所以后世在為唐叔虞立祠的時候，為了表彰他母親邑姜的功勞，為她也塑了圣母像。所以我們現在去山西太原的晉祠，還可以看到祭奉邑姜的圣母殿，還有幾千年的周柏。但是目前的圣母殿格局，而是北宋時真宗皇后劉娥所造。圣母塑像的面容打扮，也變成了北宋太后劉娥的樣子，這一切具體我們將在講到北宋時繼續講到。

當然，邑姜不僅是晉之圣母，更是周之圣母，她于周朝開國時王位傳續所起到的貢獻無可匹敵。

在西周早期的青銅器中，有五件的銘文涉及到了“王姜”，也就是邑姜，它們分別是旟鼎、令簋、叔卣、繯卣、臬伯卣。其中有提到王姜（邑姜）作為母后隨子伐楚，還有一件提到“康王十九年，王姜出征”。

這幾條銘文以前曾經被考古學家誤讀過，因為看到康王十九年“王姜”還出征，康王就是邑姜的孫子啊，所以就認為“王姜”很可能是成王或者康王的后妃之類。直到后來又挖出來幾條銘文，一條是王姜上壽的時候，另一條是說王姜與呂伋同族，而呂伋正是姜太公之子。所以后來學界終于確定王姜就是邑姜。

這樣確認以后，又推算出康王十九年時，邑姜為孫子率兵出征，已經是八十多歲高齡了。這在于平均壽命不到三十的周朝人當中，可真是一件很驚駭的長壽個例。所以演義小說上說她爹姜子牙八十六歲遇文王，雖然只是演義，但是也許真的姜家人有長壽基因呢。

從這里足可以看出，邑姜的地位不僅僅只是某人的女人某人的妻子某人的母親，也不僅僅是因為她是一個政治高手，而且還因為她自己本身就是一個可以帶兵作戰的將領，一直在率兵打戰中。

說到這里我不禁想起周武王在討伐商紂王時所數到的六條大罪之一就是“聽婦人言”，對比一下商紂王時期還沒怎么見后宮弄權，但周室卻的的確確有一個女人在發揮著巨大的影響力。所以人就是這樣，所有的罪名那都是為別人準備的，輪到自己就另有一套非常和諧的說辭。

因此，雖然成王姬誦當時還只是一個小屁孩，但是有這樣一位母親，所以他仍然能夠順利地長大，并且順利地接掌了王位。