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另外還有說到很重要的第三點，從記錄上看，武丁三配能入祀典，那是因為她們各自生有三個兒子，即武丁時的太子祖己、武丁死后繼位的商王祖庚、祖庚死后繼位的商王祖甲。

婦好的兒子，即為祖己，在儒家記載的歷史中，他是屬于孝子的典范，所以又被記載為孝己。而為什么后世儒家稱其為大孝呢，那是因為根據(jù)一條記載，說是“孝己一夕五起”，于是認為祖己對爹媽非常孝順，具體行為就是經(jīng)常晚上起來，看爹媽睡得好不好，最多的時候一晚上起來去看了五次之多。

我估計整理這件記錄的是位老先生，他自己的爹媽也七老八十了，所以一看到祖己一晚上起來五次看爹媽睡得好不好，一激動之下，就情緒代入大發(fā)感慨，直接把祖己贊頌成古往今來難得的孝子。

但事實上呢，我們來看一看，祖己一晚上去看他爹媽的時候，他爹媽多大年紀(jì)呢？他的母親婦好，是死于難產(chǎn)，所以至少還在生育期，并不老，并且還經(jīng)常上戰(zhàn)場打戰(zhàn)，絕對沒到七老八十睡著了會掉被子要24小時看護的年紀(jì)。而他的爹武丁呢，活了一百多歲，在祖己死后還娶進不少妃子生下不少兒女來。

所以，在祖己的爹媽活著的時候，至少都還年富力強精力充沛，絕對沒到七老八十那種晚上睡著會掉被子或者呼吸困難的年紀(jì)。那么，一對年富力強的夫妻，晚上在一起，一定是要過夫妻生活的。如果這個時候，有一個兒子，經(jīng)常過來看看爹媽睡得怎么樣，甚至是一晚上過來看上五次，那會是一種什么樣的情景呢……

其實，歷史的真相是，一晚上看爹媽睡得好不好達五次之高的，并不是什么孝子，相反，是一個讓他的爹媽會非常抓狂的好奇寶寶，討嫌孩子。

所以祖己小時候就很討嫌，不招武丁喜歡，后來他的母親婦好死了以后，武丁娶進新婦立了新后，就更不得武丁喜歡了。據(jù)儒家典籍說，因為他人品太好，招致新后的猜忌，不斷在武丁前面進言，以致于被武丁流放而死，于是“天下哀之”。

但是，我們都知道，年代越往前，越是血腥而直接的野人們，沒這么多后世想當(dāng)然的溫良恭謙讓。

武丁有許多女人，每一個女人身后都站著一個部族，身份越高的兒子，他的親娘背后的部族勢力就越大。

祖己能夠在武丁這么幾十個兒子當(dāng)中被封為太子，他的背后一定站著不止一個部族，換句話說，他不是一個人在奮斗。祖己就算自己想溫良恭謙讓地被流放，別人還不答應(yīng)呢。

另外，從現(xiàn)在挖出的商朝的記錄中可以看出，祖己有舉行過不下于商王的大型祭祀之甲骨坑，還有許多記錄稱其為“小王”，并且他在后世得到了跟商王同等的待遇。

從這一點可以推測，祖己可能是稱過王，并且舉行過以商王自居的大型祭祀。那么我們想一想，武丁還活著，祖己就已經(jīng)稱王了，那是一種什么樣的情形呢？

這是一場典型的父子權(quán)力之爭，當(dāng)然，前面說的壞后娘瞎老爹這種情況不是不存在，所以當(dāng)祖己這一派勢力意識到武丁要廢太子另立他人時，他們也進行了針鋒相對的手段，可能武丁還暫時失利了，所以祖己稱王了，并且舉行祭祀了。

后來，武丁又反攻回來了，于是失敗的祖己被流放了，死了。