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所以太甲沃丁們，好歹還算是離開國較遠，又跟伊尹這個有故事的人沾點邊，也產生一些故事。

沃丁死了以后，他的弟弟太庚繼位為王，甲骨文中又將他記為大庚，從甲骨文記錄來看，祭祀太庚的祭典是很隆重的，因為后面的君王們都是太庚的直系后代居多。

太庚據說在位共有五年，太庚死后，王位由他的兒子小甲繼承。

小甲大約在位有十七年，小甲死后，王位由他的弟弟雍己繼位。

如果說商王朝的傳繼象一棵樹，那么就側重父子相傳這個部份，而兄弟相傳就變成了分支叉丫，后世子孫在祭祀的時候就顯得馬馬虎虎，所以小甲的紀錄不多，但是在雍已時代出現一些紀錄——雍已同學別高興得太早，那不是好紀錄，拿他當反面典型呢！據說雍已在位，治國不力，于是被人看不起，一部份諸侯和方國停止了向中央的進貢和朝賀。

但是怎么說呢，就象演藝圈的藝人對于新聞的態度是不管是好新聞還是壞新聞，總好過沒新聞。對于雍已同學來說也是這樣吧，如果不是他做事不行，那他搞不好連什么紀錄也沒留下來呢。

雍已在位十二年，他死后由他和小甲的弟弟太戊繼承。

太戊是直系先王，也就是說后世的王是從他這一系發展下去的，所以太戊的紀錄比較多，跟雍已同學不同的是，太戊同學的紀錄很正面。

據說在太戊做商王的第七年，王宮的院子里有一棵桑樹下面又生了一棵谷樹，變成一棵共生樹。這就是史書上所記載的“桑谷共生”。當然這谷樹并不是稻谷的那個谷，那個谷子想共生也生不了，古人記載的“谷樹”，其實就是椿樹。

其實這很正常，鳥帶著樹種子亂撒，偶而生到一塊兒去了的也有，只是不太常見，所以古人容易給這個造故事。吾邑就有一棵樟榕共生樹，鄉人給起了一個名字叫“樟抱榕”，并繁衍出一段類似于梁祝的愛情故事來，即樟為男，榕為女，本是一對情侶，因為種種外界阻撓演變成一段驚天地泣鬼神的愛情大悲劇，于是死后化為樹，生生世世永遠在一起之類的民間傳說。

但是太戊那會兒，桑谷共生并不是一個感人的故事，他的臣子們由于對雍已以前的糟糕紀錄沒信心，怕太戊有樣學樣，于是就嚇唬他說，桑谷共生是妖孽之事，肯定是國君有啥事干不好了，所以妖孽就出來了。所以太戊必須好好學習勤勞苦干天天向上，這樣狼外婆才不會抓你去當點心吃。

結果，不知道是太戊同學本人爭氣，還是真的被嚇到了才努力的，總之在太戊統治的時期，“殷道復興，諸侯歸之”（《史記?殷本紀》）。

看到這會兒我忽然明白過來了，為什么雍已時代要特地說一句“諸侯不朝”，原來是為著讓太戊時代可以說一聲“諸侯歸之”啊，要不然，何以贊揚下面這些商王的直系祖宗太戊很有才呢，當然得使勁兒地把太戊的哥哥踩幾下，才能夠突出太戊的高度啊！

只是這高度不管是從把雍已踩低了襯托的，還是用“桑谷共生”這種嚇唬小孩子的話嚇乖了，就這兩方面來襯的話，太戊同學的形象也未必見得高大了。