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自從甲骨文被解讀之后，安陽的小屯村就成了考古學們的瘋狂挖掘目標。經過諸多考古學家們的多次驗證以后，就確認這個地方，就是商王盤庚遷都后的所在地——殷墟。

那么，為什么從甲骨文就可以看出歷史來呢？這就要從甲骨是什么東西說起——在商代，祭祀是一件很重要的事，所謂國之大事，唯戰與祠，也就是打戰和祭祠。尤其是打戰之前，都要祭祠一下的，并且卜卦問問吉兇。也就是所謂的龜甲占卜，事先用一塊洗干凈的烏龜背甲或者大塊牛骨頭之類的，總之面積要夠大，然后在上面刻上你目前要干的事兒，問一問老天爺，這事兒能成嗎？刻完以后鉆個孔然后拿到火上烤，烤到畢畢剝剝有裂開的聲音以后，看一看裂紋。然后再把那玩意兒反過來，把同一件事兒再刻上，但問的是這事兒不能成嗎？然后再烤一次，看看裂紋。兩邊的裂紋一對比，那邊裂得符合以前那些測得成功的紋路一些，就決定這事兒能不能干。如果這事兒重要，就反復多燒幾次，多次采樣而取得更精確的數據。基本上都是占卜打仗、種地、天氣、疾并作夢這些事兒，這些事兒有了結果以后，也會記在原來占卜的甲骨上，然后把這些甲骨小心地收藏起來。

你看，咱們在三千多年前，就有了這樣完整的從“工作預案”、到“多次采樣”到“工作總結”到“檔案管理”一整套的現代管理方式了，千萬不要看低古人的智慧哦！

我們現在挖出來的甲骨文，其實就是那個年代跟神溝通的“歷史檔案”，商周時期相當重視檔案保管工作，所以我們現在才能夠從這些甲骨中，了解到三千多年前人們的生活方式。

所謂的八卦卦象，那些長長短短的杠兒，其實就是拿最早期的裂紋當模版，后來呢與時俱進，甲骨沒這么多了，于是用長長短短的干蓍草棍兒來代替。當然據說從此以后神靈認為人類太糊弄他們，于是占卜出來的卦象靈驗度大減。

所以其實一塊甲骨文中包含的文字并不多，所以之前一般人拿到幾片甲骨，根本看不出這是啥來，劉鶚收集了五千片甲骨，又遇上孫詒讓這種天才，所以才有了解讀甲骨的條件來。

所以我們現在解讀商代的歷史，其實很大程度上，除了以孔子到司馬遷體系的歷史記載以外，還有就是靠從甲骨文的解讀了。

一般來說，甲骨出現的頻率多，我們對這個人知道的就多，甲骨出現的頻率少，我們對這個人知道得就少。

這雖然有些不客觀合理，但就甲骨出現的頻率來說，一般活得長而且活動事件的人，他的名字出現在甲骨上的頻率也就高，一個人功勞大能力強，子孫們對他就崇拜度高，在后世祭祀他——也就是有難事找祖宗，當然也就找實力強的祖宗去了。

由于我們挖到甲骨的地方是殷墟，東漢的張衡，也就是發明地動儀的那位，在他的《西京賦》里說到：“殷人屢遷，前八后五”也就是說商代在成湯建國之前，有八次遷居，在建國之后，又有五次遷都。

而商王朝最后一次遷都，則是在商王盤庚時代。自從盤庚遷都以后，商王朝再不遷都。所以商王朝保存最完好的資料，就是在盤庚定都的地方，也就是殷這個地方，即現在的殷墟，所以商王朝在后世又稱為殷王朝。

有固定的地方，資料就容易保存，而之前搬家太多次以后，盤庚之前的君王資料就流失得很厲害。

同時因為從沃丁到盤庚，也可以說是商王朝王位傳續上非常混亂的時代。由于商王朝不但存在著父傳子的習慣，還有兄終弟及的習慣。于是在這短短的一百多年里，王位傳續極其混亂。從沃丁到盤康，在血緣上來說，只有六代，可中間卻經歷了十四位君王。此間數次遷都，除去商王朝是一個馬背上的王朝，習慣了游牧民族的遷移性生活方式，還因為王位上的你爭我奪，所以導致新任君王為了避開競爭者們勢力范圍，于是把王朝搬來搬去。

所以，這些王們就成了歷史舞臺的走馬燈式龍套人物，讓我們這些后人為他們找點東西來說道說道都不容易。