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夏桀困于南巢以后，不久就死于囚禁中。

這個(gè)死的速度之快，讓我們對(duì)比起夏桀囚禁成湯而成湯怎么也死不掉的情景，或者我們有理由推測(cè)一下，那個(gè)曾經(jīng)怎么也死不掉的成湯，對(duì)于時(shí)移勢(shì)易以后反被他所囚禁的夏桀會(huì)做什么動(dòng)作呢？

總之，夏桀死了，夏王朝的夕陽下山了，商王朝如同初升旭日，冉冉升起。

但是新王朝的開始并不是很好很和諧，成湯建國不久，一場(chǎng)罕見的旱災(zāi)降臨王國，河干井涸，草木焦枯，赤地千里，禾苗不生。糧食危機(jī)導(dǎo)致百姓的大量死亡，新政權(quán)面臨危機(jī)。

商王朝是得位不正，奪了夏王朝的江山是逆天受譴，這一類的言論，由夏王朝的遺民和曾經(jīng)的既得利益者們悄悄的散布開來，人心的慣性如此頑固，中國歷史上第一次改朝換代如此艱難而曲折，哪怕勝利已經(jīng)到手，也有可能一不小心就翻轉(zhuǎn)。

后羿、寒浞，都是成湯的前車之鑒。

這一場(chǎng)令人恐怖的大旱災(zāi)持續(xù)了將近七年，這七年里的時(shí)光如此難熬，對(duì)于成湯來說，可以與他囚禁在夏臺(tái)的時(shí)光相比。

然而天災(zāi)并非自成湯建立王朝開始，也并非是僅僅只是成湯比較倒霉。事實(shí)上成湯是先享受過這連年天災(zāi)的福利過——早在夏桀的時(shí)代，天災(zāi)人禍早已經(jīng)頻頻發(fā)生，也因是因?yàn)檫B年天災(zāi)，夏桀治下的百姓苦難連年，怨氣沖天，人心分裂，這才讓成湯有了可趁之機(jī)，一舉而成功。

刀有開鋒與否的兩刃，鏡子有正反的兩面，烏云也有金邊，陽光背后有陰影，世界上每一個(gè)事物，都有它的正反兩面，優(yōu)點(diǎn)和缺點(diǎn)同時(shí)存在，享受福利必然要付出代價(jià)，這是世界的平衡之理。

你得到它的好處，就必須要忍受它的副作用，它的反作用。

天災(zāi)對(duì)于成湯如此，對(duì)于后世任何一個(gè)王朝也如此。世界萬物無所謂好或者壞，看你怎么樣去處理它。

當(dāng)旱災(zāi)持續(xù)連年，當(dāng)人心開始潰散，當(dāng)王朝的根基開始搖晃時(shí)，成湯開始了他的面對(duì)，他的挽救。

他頻頻出現(xiàn)在大眾面前，帶著巫師進(jìn)行祭祀和問卜，祭司占卜以后說，連年大旱，除了牛羊?yàn)榧酪酝猓€需要活人為祭。

這種以活人為祭，本來是一種傳統(tǒng)做法，但是成湯卻表示，如果要用活人祭祀的話，他自己愿意獻(xiàn)身，而不愿意犧牲無辜者。

于是——他便開始齋戒，剪去頭發(fā)指甲，披上白茅草，在萬眾注目中，到桑林之野進(jìn)行祭祀和祈禱。根據(jù)《殷本紀(jì)并綱鑒》中記載，成湯以六事而禱問上蒼：“政不節(jié)與？民失職與？宮室崇與？女竭盛與？苞苴行與？饞夫昌與？”

這六句話翻譯成現(xiàn)在的意思就是說：“（老天爺你為什么降罪給這片大地，是不是我做錯(cuò)了什么？）是我施政有過錯(cuò)嗎？是我對(duì)老百姓失職了嗎？是我大修宮殿勞民傷財(cái)了嗎？是我沉湎酒色了嗎？是我的官員貪污腐敗嗎？是我聽信小人饞夫之言是非不分嗎？”