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說完了契的出生，回頭我們再來說說契的成長經歷。契長大以后，就離開母族，到處游歷，那時候正好是大禹治水的時期，于是契就因為幫助“佐禹治水有功”，于是封在商地，賜姓子。為什么姓子呢，因為以前大家管飛禽的蛋都叫“子”，這些都是禽類的孩子啊，所以鳥蛋雞蛋鴨蛋都叫鳥子雞子鴨子等。

契是燕生的蛋，古人叫燕“子”。所以商王朝姓子，其實就是姓蛋的意思。

契死于大禹建國之前，契的孫子叫相土，這個人對商部落的部族定性起到了很大的作用。戰國時的趙國史官曾經把列國諸侯大夫的氏姓、世系、居（都城）、作（制作）等寫成《世本》，后來成為司馬遷的寫作藍本。

《世本》里有這么一句話：“相土作乘馬。”也就是說，在相土的手里，畜牧業大力地發展了。原來人看到草原上的馬在跑，那是可以一箭射下來吃掉的，后來則從相土的手里發現了馬的另一種功能，就是它還可用來騎乘，還可以用來馱東西。

在當時生產技術落后，信息不通的遠古社會里，各部落都是“一招鮮，吃遍天”。這個部落有什么人發現了什么新技術，幾乎就可以讓整個部落上一個新臺階，并且決定這個部落將來從事的屬性。這甚至在于21世紀的現代也有可能見到，比如我們經常會看到一個農村的主要經濟收入是屬于“養兔子”還是“種黨參”之類的。

在相土這一劃時代發現之后，商部落就成為了一個畜牧業特別發達的部落。《管子》上說“殷人之王立皂牢，服牛馬，以為民利。”皂就是馬槽，牢就是馬欄，殷人之王是指相土也是指相土的子孫后代們。相土發現了馬可以騎乘，而相土的五世孫子亥“作服牛”，也就是把牛也馴化為人類服務了。當大家還是手提肩扛的時候，商部落就已經用牛馬作工具，這個效率當然比別人強了很多。而且有了牛馬，商部落就可以走到遠方，交流貨物，甚至是得到許多其他部落不同的信息。

當然，隨著時代的發展，部族的融合，騎馬耕牛的技術也漸漸在其他部落里傳播，可是無論如何，商部落是最早實用牛馬的部落，從現在的話來說，就是掌握了核心技術和核心資源，所以當然占的優勢也是最大的。《詩經》里頭就有“相土烈烈，海外有截”的頌詞，這說明先進技術對商部落的擴張起到了很大的作用。

商部落由于是最早使用牛馬的部落，他們早期也有著很強烈的游牧民族“逐水草而居”的習性，所以從第一代首領契到成湯的父親主癸的手中，一共十五世，就遷了八次居住地。

到了主癸的兒子成湯的手中，商部落已經發展成為當時夏王朝第二大部落了——第一大的當然還是夏部落。

所以，伊尹的目標，當然就落到了商部落。準確地說，他瞄準是商部落的首領成湯。伊尹決定了，他就是自己的下一任老板。

可是，怎么能夠讓你心目中的老板錄用你呢？