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（六）

S省博物館位于省會A市的市中心，因為其建筑的古樸別致成為A市最著名的景點之一，其館藏之豐富也聞名于全國。當然，這些是我從互聯網上搜索到的信息。過去的我，對這些事情從不感興趣。

我買了門票進去，對著地圖研究。原來整個博物館呈一個巧妙的環形，如同倒退的時間長廊，從清代館開始往前回溯，而我要去的地方，就在接近最終點的位置。

“小榛。”有人喊我，我抬頭四下張望，看見松黎沖我招手。我走過去，看到他脖子上掛著的工作證，問：“你換工作了？”他笑了：“不是。我周末過來做義工，專門給小朋友做解說員。”他就是這么個愛攬事兒的熱心人。譬如這次，也前前后后地替我找醫院里的關系，讓護士對父親多加照顧，又幫我找了一個很負責的看護。

“那你先忙，我去逛逛。”

他卻跟我并肩而行：“我剛講完，你要去哪兒？我給你做解說員，免費。”

“我想去看看新石器時代館。”

他笑笑：“原來如此。來，跟我從工作人員通道走，我們直接過去。”一面推開門一面回頭對我說，“從來不逛博物館吧？我保證，你不虛此行。”

新石器時代館是整個博古館最大也最考究的一個館。在一片如星月交替的燈光下，我一眼看見一間石制房屋。

“鳥首山出土了一些石板石塊，上面有槽痕等等。雖然與之匹配的木頭草繩都已經腐爛，考古學家還是根據猜想搭建出當時的房屋。令人比較吃驚的是，這些房屋都設計精巧，在空間的構筑上反映出高超的技術。可惜，目前找到的石板石塊，只能勉強拼出這么一間。當然，真實的樣子跟你看到的還很不一樣，在鳥首山原址，房屋靠山而建，一半是洞穴。”

松黎的解說富有激情。我繞著看了一圈，卻還是不太明白有什么好值得他那么驚嘆的。

然后我一眼看見展廳正中一個巨大的玻璃柜。我徑自走過去，松黎還在后面說：“小榛，來看這個犁。”又連忙跟上我，“我原本想留到最后給你講解的，沒想到你直奔主題了。”

這是一個大約七八十厘米高的青銅人像，雙手捧著脖頸上的巨大頭顱，頭顱上只有一雙眼睛。整個人像被放在一個高臺上，造成一種威嚴而猙獰的氣勢。

“你見到它第一個反應是什么？是不是想起三星堆出土的那個青銅立人像和縱目面具？”

我搖搖頭：“我的第一個反應是，真恐怖。”

松黎哈哈大笑：“忘了，你對這些從來不感興趣。好吧，簡單來說，這個雕像會讓人立刻聯想起三星堆文化里古蜀人對眼睛的崇拜，而且它的表現形式更直接，更具有沖擊力。”

“古蜀人對眼睛的崇拜，可能來自于蜀國最早的統治者蠶叢一族。傳說里蠶叢為縱目，也就是說，他們的面目特征不同于東亞蒙古利亞人的眼角下耷，而是以縱為美。而眼睛崇拜，實際上就是一種對祖先的崇拜。不過也有人認為，古代部族崇拜眼睛與太陽有關。太陽崇拜由來已久，從古埃及到印加乃至日本，都有著太陽神的傳說，這和古代人對生命起源的探索密不可分。而眼睛則是太陽圖騰，這種聯系在我國西南地區少數民族的神話里尤為明顯。譬如古代文獻里就曾經記載□□大神盤古死后，左眼為太陽，右眼為月亮。鳥首山所發現的這尊雕像，應該也是這種眼睛崇拜的表現。”

松黎詳細解說著。我仰望那雙眼睛，不知道它是在注視著亙古的歷史，還是在俯視渺小的凡人，也不知道它所代表的，是痛苦還是希望。

“不過，鳥首山出土的這尊青銅人像，和三星堆以及金沙出土的人像又有著顯著的不同。首先，是它的藝術風格不同，人物造型也更抽象，你看，這軀干就完全省卻了衣著的細節，而面部就更不用說了。其次，這尊人像軀體和雙手的位置比較怪異扭曲，很難界定這是一個被膜拜的眼睛之神，還是表現人們捧著頭顱去獻祭祖先。當然，它之所以獨特，并且具有這么高的歷史價值都在于這個底座。”松黎指著人像腳底所踩的圓盤。

我仔細端詳著那底座上的刻痕，遲疑地問：“這是一個鐘還是什么？”

“差不多吧。研究者更傾向于這是古代記錄的某種歷法。還有，你看那些符號，不像任何圖案，也不具有裝飾作用。”

“所以，這就是文字？”

“嗯，這是令尊首先提出的觀點。可惜這上面只有二十八個符號，無法從中推測其意義。如果真是銘文而且字數再多一些，那它的歷史價值也許就可以和散氏盤甚至毛公鼎相提并論了。”