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蕭橋橫眉一挑,　　道：“人間在做,　　的確在做?！?

語氣帶著嘲諷。

他只看到：大唐之前，宗門隱世，道統(tǒng)不輕易外傳，世家因無功法，入不了云端，至多修到后天巔峰。至大唐立國統(tǒng)一天下,　　因有宗門相助之功,　　作為回報(bào)，也是太.祖皇帝與宗門的協(xié)議,　　大唐一改以往歷代王朝對(duì)宗門弘道的遏制，詔告天下鼓勵(lì)習(xí)武，允許宗門廣傳道法。三清宮、劍閣、梵音寺三大道統(tǒng)宗門從隱世漸轉(zhuǎn)為入世,　　先天修煉功法也傳了出來,　　先受益的就是皇族和世家。幾十年后，皇族和世家都有了自己的先天。又百年后,　　天策書院成為道統(tǒng)第四大宗門。朝堂很多重大的政令要策,　　背后都有云端的影響。而決定世家方向的,　　真正的主宰,　　也是家族中“不理俗務(wù)”的云端。

蕭橋看得透徹：到了云端，世俗的權(quán)利、財(cái)富就不再重要，追求的是更強(qiáng)大的力量、更長久的生命。但這種追求很有可能犧牲人間的利益和展。

“大的不說，咱們就說這交通出行，馬車的輪子——”

蕭橋拍了下馬車座,　　挑眉說道：

“兩百年前，咱們大唐就現(xiàn)了用南東洲橡膠樹的汁液可以造出很有用的東西，有彈性、柔韌，能隔絕水和空氣，將這種新明命名為橡膠，用于科研、儀器和軍工上。之后墨行社就琢磨出將這種橡膠用在馬車上，造出了新的車輪，取代木頭輪子。但兩百年后的今天，人間三分之二的馬車用的還是木頭輪子。只有軍車、驛車、官府公車，權(quán)貴和富人的私車，才用得起很貴的橡膠輪。普通百姓還是得承受木輪的摩擦顛簸之苦。這是誰的錯(cuò)呢？若非宗門阻礙，橡膠早就大行于世了?！?

宗門為什么阻礙？因?yàn)闊捪鹉z的凈化成本高啊。等閑的工場都做不起，只有大工場才能做橡膠制品，而且先是供軍用、科研和工業(yè)用。至于百姓日用？那要靠后靠后再靠后，是最不緊要的。

別說普通百姓了，這種大計(jì)下，皇族權(quán)貴也得靠邊。

“就說咱們足上穿的吧，”蕭橋抬起靴子跺了一下，青氈靴，千層底，“布底穿著舒服，但雨天就不行。墨行社造出了膠底鞋膠雨鞋，本意是方便百姓出行，但現(xiàn)在呢？和合這邊，大富人雨天都穿膠底皮靴，而中產(chǎn)富人想穿都買不到，至于普通平民，一年的總收入都不及膠底鞋的一個(gè)零頭。墨行社的明創(chuàng)造，沒能如愿的造福百姓日用，反而是極少數(shù)的富人得了享受?！?

而在大唐，就算皇帝陛下穿的也還是布底、皮底、木底的。想要軟彈的膠底皮靴？等著吧，過個(gè)三十年或許有可能。

蕭橋呵一聲道：“咱們大唐，世家都流行木屐，美其名曰士族遺風(fēng)，這就是朝廷的‘險(xiǎn)惡’用心啊，反正大家?guī)装倌陙矶即┻@個(gè)，多風(fēng)雅，也別去想其他的鞋了。”

蕭琰聽到“險(xiǎn)惡用心”時(shí)忍俊不禁，聽完后真心說一句：“我覺得穿木屐挺好的?！?

蕭橋瞪眼，“重點(diǎn)不在這里。”

蕭琰點(diǎn)頭笑，“是。還是凈化的問題。”

凈化技術(shù)不是一蹴而就，但某些有毒有污染的東西沒有達(dá)到完全凈化卻是國計(jì)民生必須的，何況又有利潤追逐的驅(qū)動(dòng)，朝廷不能不產(chǎn)，只能限產(chǎn)，尤其對(duì)非關(guān)緊要的日用之物，有嚴(yán)格的限產(chǎn)令，還有附加的高額自然稅。凈化成本加上高稅，工場商還要層層賺取高利潤，普通百姓當(dāng)然買不起。

朝廷在士風(fēng)上也有引導(dǎo)，以皇帝親自為表率，不提倡世家權(quán)貴在日用限產(chǎn)之物上“逐新”——其他世家蕭琰不知道，但蕭氏梁國公府，從上到下從未有穿膠底鞋靴的，逢雨雪天氣一直是穿木屐或木底靴。

蕭橋哼她一聲，“你是出身富貴之家，不知道小民百姓的苦。鄉(xiāng)間走路可穿不了木屐，半天下來硌得你足底板全是血泡。冷天里赤足下水，就會(huì)患上老寒腿的毛病，不小心還會(huì)把腳凍廢了?！?

蕭琰這回沒有笑，神色一斂，認(rèn)真點(diǎn)頭，說：“是。”

蕭橋拍了下膝蓋，“你看，這就是利益犧牲。百姓日用，總是在大用之后。大用是什么呢，墨子說的好，愛利百姓，即興天下大利。然大計(jì)之下，小民之利總是最后才考慮。”

蕭琰沒有反駁，因?yàn)檫@是事實(shí)。

蕭橋揚(yáng)眉又說道：“說了日用民利，咱們?cè)僬f國計(jì)大用。就說能量晶石。拿煤晶石來講，咱們都知道，直接燒原煤肯定比凈化炭、煤晶石成本低得多。一百年前咱們大唐就明了蒸汽鍋爐傳輸動(dòng)力，為什么沒有推廣使用，只是用于礦井抽水之類的小打小鬧？因?yàn)檫@種鍋爐小，耗功小啊，需要的凈化炭少，成本低。大鍋爐一動(dòng)，就是上千上萬斤的凈化炭，誰用得起？只要純凈技術(shù)沒解決，要研究出更大動(dòng)力輸出的蒸汽機(jī)，就必須節(jié)約燃料，這研究這難度肯定成倍提高啊?！?

蕭橋又呵一聲，“這例子多了！因?yàn)槟芎拇蠖欢檠芯渴〉某晒?，帝國科研、技研二院重研甚至雪藏的成果有多少？都是阻在這‘清凈大計(jì)’上。若不然，大唐的展何止今日？國計(jì)民生又豈今日可比？不說百倍，十倍有余?！?

他的聲音有些激動(dòng)，眼中躍動(dòng)著光芒，讓他的臉龐更加富有朝氣，如初升紅日蓬勃激情。

蕭琰的眸子依然清靜平和，說道：“你說的是事實(shí)。說的也有道理?！?

但是……

她的思維長河靜深流淌，聲音澄靜、清晰，“世間之事皆有利弊，總有取舍。人族育于天地，也要回護(hù)天地。易曰，大地厚德載物。要德厚，才能承載。人自詡是萬物之靈，然而，也是萬物的殺手。人族的每一步前進(jìn)，都是大地在負(fù)載。載多了，那就負(fù)了。人對(duì)大地?zé)o德，大地何能載人？根據(jù)地理志，大秦帝國之前，關(guān)中平原還有茂密的森林；到大唐立國的時(shí)候，平原上的森林已經(jīng)存續(xù)無幾；到高宗即位的時(shí)候，關(guān)中平原已全是田地。人口繁衍，墾地廢林，泥沙入河；開窯采礦辦冶場，燒陶燒瓷燒煤制水泥，煉鐵煉鋼煉膠，人族的邁進(jìn)，都是以土壤、河流、大氣的退化為代價(jià)?！?

她說道：“若非大唐將‘清凈自然’立為國策大計(jì)，關(guān)中平原哪會(huì)有今日的退耕還林，重植草場？早已經(jīng)是一片光禿禿的黃土田地了——高宗皇帝即位時(shí)期已經(jīng)泛黃的大河，必是泥沙淤積，濁浪滾滾，洪災(zāi)頻繁了。關(guān)中如此，山東、淮南、淮北、河北、河?xùn)|、江南、江北，皆是如此。遍布南北諸道的陶窯瓷窯磚窯煤窯水泥窯冶礦場，的確促進(jìn)了民生，強(qiáng)大了國力，人族文明的輝煌它們功不可沒。但是，炭火熊熊，煤煙滾滾，粉塵漫天，如果沒有朝廷關(guān)閉小窯、限產(chǎn)大窯大場，沒有凈化，今日大唐南北，澄澈如洗的天空將不是舉目可見，雨水也會(huì)有毒質(zhì)，醫(yī)家不敢再說‘以無根水入藥’，土壤也會(huì)被侵蝕，河水因廢水廢渣流入而污穢腐爛，土里的作物、河中的魚蝦，都會(huì)因此而有更多的雜質(zhì)。入口食物，雜質(zhì)愈多，而人之疾病，也生出更多?！?

蕭琰說到這里，微微搖頭，頓了一下，如今大地靈氣已薄，人族要借外力前進(jìn)，這種破壞就是不可避免的?，F(xiàn)在不是遠(yuǎn)古，她臉上微現(xiàn)感嘆，繼續(xù)說道：

“那時(shí)候，天地靈氣充裕，即使不能修行的普通人族，沐浴在這樣的天地中，也是體質(zhì)強(qiáng)健，氣血通暢，少有疾病，平均能活到一百多歲?，F(xiàn)今呢？不說平民百姓，就是不受勞作之苦、食物充裕豐富的權(quán)貴富人，能活到百歲的有多少？”

以前在道門和沈清猗相聚的時(shí)候，蕭琰曾在沈清猗的書房瀏覽過她閱讀的典籍和文獻(xiàn)，其中有一個(gè)箱子存放的是帝國醫(yī)學(xué)院歷年的學(xué)刊，里面有長治三十年帝國醫(yī)學(xué)院做過的一個(gè)大唐人均壽命的分類統(tǒng)計(jì)課題：“農(nóng)”籍的平均壽命是四十歲，“士”籍的平均壽命是五十三歲，當(dāng)然這里面沒計(jì)入宗師。醫(yī)學(xué)院的研究結(jié)論說大唐的人均壽命比起以往歷朝都是顯著的提高：據(jù)史料不完全統(tǒng)計(jì)，西漢的平均壽命是二十八歲。而如果是分類統(tǒng)計(jì)，農(nóng)戶和士戶的平均奉命都比大唐低得多。

但在蕭琰看來，這個(gè)人均壽命很低。

她說道：“遠(yuǎn)古的時(shí)候，普通人族即使不具有修煉的巫根，不能修煉成為巫，但大多數(shù)人的根骨都不錯(cuò)，按今天的話講，就是有習(xí)武的資質(zhì)，那時(shí)叫鍛體：在靈氣充裕的環(huán)境中，最終能進(jìn)階到鍛骨之境，雖然沒有丹田入不了筑丹境，也能有二三百年的壽命?！?

洪荒之后，靈氣大減，有巫根的人越來越少，剩余的巫族在艱難中經(jīng)萬年探索，創(chuàng)出不需巫根的入道法門，其中“以武入道”就是在鍛體的功法上創(chuàng)出，也即道墨二宗傳承的武道。

“以前的修行者說辟谷是指不需要進(jìn)食的能力，并不是修行的必須。但是，現(xiàn)在的宗師，辟谷已經(jīng)成為一種修行的必要，因?yàn)闆]有純凈的靈食了，大地上的食物都是有雜質(zhì)的。”她今日吃的這頓大食餐，就要在晚間打鍛體拳時(shí)將雜質(zhì)排出去。

“遠(yuǎn)古的人族，因壽命長而繁衍眾，人居地也越來越廣。但人族城池只有少數(shù)建在地面上，多數(shù)均由巫族大能出手懸浮在天空中，僅有水道與地面相連，廢水經(jīng)過完全凈化后才回歸大地河流；人族的排泄和垃圾統(tǒng)一進(jìn)入城中的凈化大陣，經(jīng)過凈化分解成大地需要的養(yǎng)分，再回施入田地，保持土壤的肥力，不因耕種而薄瘠……”

蕭琰并不隱諱說起遠(yuǎn)古時(shí)代的人族文明。

她看著蕭橋油然想起四哥蕭琮，未入道前，四哥也是不能修行的普通人。但誰都不能否認(rèn)，四哥是合格的世子，是蘭陵蕭氏優(yōu)秀的繼承人。如蕭橋也是，蕭氏的杰出子弟。這樣的人還有很多，世家有，不是世家的也有，他們是年輕一輩的精英，人間的朝陽：受過良好的教育，讀過很多的書，見識(shí)過很多的事，有豐富的閱歷，有深刻的思想，有獨(dú)特的創(chuàng)見，懷有遠(yuǎn)大的目標(biāo)，有改變這個(gè)世界、讓人間更美好的志向和激情，有信念和斗志——對(duì)于他們，沒有必要隱諱第一代人族的存在，反而更應(yīng)該讓他們清楚知道：整個(gè)人族的起源和歷史。