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“嗡！”蕭琰的道心引起共鳴,　　澄靜的識(shí)海內(nèi)泛起一道金波,　　靜謐的蓮臺(tái)也從內(nèi)往外透出一道琉璃光華，好似大千世界綻開一道細(xì)小的光門，奧妙流轉(zhuǎn)：穿過光門，就是恢弘浩大、瑰麗神秘的世界。

這是頓悟的機(jī)緣！

大道終歸一，思想上累積的感悟觸了蕭琰的道心，貫通了她對(duì)武道的感悟。這種機(jī)緣相當(dāng)難得,　　可遇而不可求。蕭琰卻遏制住了自己的渴望,　　以極大的自制力將心神從那道光門前□□。頓悟可以是一瞬，也可能是漫長(zhǎng)的時(shí)間。而此時(shí)此刻,　　相比難得的頓悟，她認(rèn)為還有更重要的事：她和堂弟蕭橋的談話還沒有結(jié)束；他們的午膳還沒有用完。

若被其他修者知道，她放棄機(jī)緣難得的頓悟,　　就是為了這么兩個(gè)原因,　　必是要痛心疾的罵她蠢了。

蕭琰沒有想是不是愚蠢，她只是遵從本心而行。她敬重蕭橋的道,　　就要敬重他們之間有關(guān)此道的談話；她覺得食物是自然的恩賜,　　又以人間巧思烹飪出千樣百態(tài),　　這就是最質(zhì)樸的天人合道,　　所以飲食曰味道，味中即道。她從這份大食炒飯中品嘗到了廚子做飯時(shí)思念遠(yuǎn)方親人的味道、廚子做皮塔餅時(shí)虔誠(chéng)祈禱的味道，味中即道，味中有情，這種融入食物的情感更不能辜負(fù)。

她凈了手,　　撮手進(jìn)食前對(duì)蕭橋笑說道：“咱們說話歸說話，不可廢了眼前之食。能盡心享用美食，也是人生的一大幸福。”

蕭橋的表情卻是凝重又嚴(yán)肅的，他輕輕嘆了口氣，然后抬手在膝蓋上拍了一下，又嘆了一口氣，聲音抑揚(yáng)頓挫，說：“道不同，不相為謀。”

說罷拿起餐具盤中的鑲銀銅柄圓勺，將大盤里濃香的炒飯利落切隔成兩份：一人一份，涇渭分明。

跟著他又將圓盤里疊放的皮塔餅，以及魚肉、霍姆斯醬等餅料也盡皆分盤：你一份，我一份，涇渭分明。

道不同，就不能同行。

蕭琰看著他分盤沒有阻止，待他分完盤，點(diǎn)了下頭，說：“道不同，不相為謀，嗯……這是個(gè)道理。”又點(diǎn)了下頭，說，“孔圣人還說過一個(gè)道理：君子和而不同。”

蕭橋神情嚴(yán)肅，“這是‘云端’和‘人間’的根本對(duì)立，不在‘和而不同’之內(nèi)。圣人的道理的確有范疇，不是絕對(duì)；但云端和底層，是上下不挨的兩個(gè)圓，隔著天塹，怎么和而不同？”語氣犀利。

蕭琰點(diǎn)了下頭，抬手表示：先用食。“食物涼了蘊(yùn)味就會(huì)消散，天上人間就在那里，咱們晚半時(shí)說也不會(huì)跑。”起手用食。

蕭橋見她表情深刻又專注，食物入口又溢出一種怡然，渾身都散出一種滿足和舒暢。他不由一口氣噎在胸口，有種說不出的無力。然而，胃中沉下去的食欲卻汩汩冒了出來，他忽然也就沒了說下去的心思：天大地大，飲食為大。他帶著幾分意氣的撮手用食，拿餅蘸醬，深覺要比堂姊吃得更香才解氣。……舌尖上的愉悅延伸開去，豐富而有層次的香味沖淡了他胸中的塊壘，讓他從身體到心靈都愉悅起來，又回復(fù)了他平常如陽光般光芒四射的活力。

兩人靜靜用完午膳，出了餐樓安步當(dāng)車作消食散步，往中央商圈的外區(qū)行去。之前的話題重又說起。蕭琰說道：

“你知道維度，按理學(xué)的概念，三維構(gòu)成空間，加上時(shí)間一維，四維就是時(shí)空。按我們修行者的說法，維度為世界。道藏說，大千世界；又說，三千世界：三千大世界，三千小世界。若我們所在之宇宙為大千世界，那大千之外還有大千。我們這個(gè)人間統(tǒng)治的世界，按佛經(jīng)說法，就是恒河一粒沙，是無垠的大千中，一個(gè)有限的小世界：無論云端的宗師，還是地上的小民，相對(duì)大千世界，都是螻蟻。”

蕭琰說道：“這就是命。”

她的聲音平靜，澄澈的眸子向著天空中的陽光，卻是燦然的光芒。

“破界，就是破命。”

“蜉蝣如果不能破掉它朝生夕死的命，那它只能是蜉蝣的命。”

“鯤若沖不出海底，成不了扶搖上九天的鵬，那它只能是窩在海底的鯤命。”

“我們的祖先，從直立行走而起，就是破命。生命生質(zhì)的變化：從此，我們成為了‘人’。幾十萬年之后，人再次破命，于是，有了巫。巫起神滅，人這個(gè)世間的主宰，號(hào)稱萬物之靈。”

蕭橋的眉毛微微聳動(dòng)，身為蘭陵蕭氏的子弟，其上又有宗師級(jí)的母親，縱然沒有資格知道人族遠(yuǎn)古史的秘密，但也能從各個(gè)方面的痕跡推敲出：道門遠(yuǎn)古神話中的“巫”很可能是真實(shí)存在的，他們很可能就是現(xiàn)今修行道統(tǒng)的遠(yuǎn)古起源；巫與神的戰(zhàn)爭(zhēng)也是真實(shí)的。——蕭琰的話無疑證實(shí)了這些推測(cè)。而巫與神的戰(zhàn)爭(zhēng)，也將世界打成了“洪荒”，巫創(chuàng)造的道統(tǒng)由此衰落、凋零；否則今世的道統(tǒng)不會(huì)是隱世存在，而是盛大繁榮才是。

進(jìn)一步的，蕭橋加深了他另一個(gè)推測(cè)：人族的起源未必就是《人族展簡(jiǎn)史》說的那樣，天地自然而生的生靈。或許，恰如十七堂姊舉例說的，是某種低等生命質(zhì)的躍升？那是什么生命？總不能是蜉蝣。他不由得心潮涌動(dòng)，默默按捺下去聽堂姊說：

“命無休止，破了一層命，又有新的命為桎梏。”

“我們不能停步。有些人上去了，有些人還在下面，但不能因?yàn)榇蠖鄶?shù)人還在下面，就要打落上面的人，封掉向上的路。這就是畏懼強(qiáng)大，而毀滅強(qiáng)大，最終，我們都會(huì)桎梏在這一層的命中，再不得向上。”

一層層破命，就是生命層次的提升。道曰：長(zhǎng)生。