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那什么是大乘教法呢？原來是學會小乘教法的人游到對岸，發現沒有什么困難的，并且對岸也非常的適合長久居住，為何不回去把自己的朋友張三、李四一起叫上呢？便又回去教會了張三、李四學渡河的辦法，等張三、李四也學會輕易渡河之后，幾人又商量將王五、趙六和其他的人叫上，便又回去。后來愿意去的人越來越多，大家商量商量，造條船吧!便造了一條可以搭載幾十人的小船，后來發現，需要搭載的人實在是太多了，干脆就造條大一點的船吧！就這樣，船造的越來越大，搭載的人越來越多，有的船甚至幾乎橫跨了河的兩岸，就如同大橋一般，更有的甚至已經造出了航天器，不僅橫跨了河的兩岸，甚至可以直接將人時空傳送過去，連過橋的時間都省下了。這就是大乘教法。大乘教法不僅能夠讓自己輕易過河，還能讓很多的人輕易安全穩妥的過河，當然，這也只是一個比喻。

如果用這個不大恰當的比喻來解釋二者的區別，可以看出，大乘教法明顯具有成本的巨大優勢。比如一個沒有接觸水的人想要學會游泳渡河，至少要仔細學習十天半個月，依據個人素質，或者還要有所延長，在此估算成本為不等，如果造一條小船，估算成本20000，但是可以渡100人，則個人成本就降為200，如果造條大船，估算成本200000，但是可以渡10000人，則個人成本就降為20，如果造條超大型的船橫跨兩岸或是造條航天器的話，或許個人成本就直接降為2甚至說是可以忽略不計。唯一要做的就是做好甄別的工作，別讓那些十惡不赦的人混過去就可以了。

關于二者的區別，也只能是用這個比喻了，如果讀者不理解，還可以再列舉一個，那就是經典物理學和量子力學之間的區別。我們生活在這個世界上，各種各樣的現象讓我們困惑，經典力學打開了我們認知世界的大門，這就可以比喻為小乘教法，當經典物理學不斷修補完善，整個物理學界認為這個學科已經完善，即將竣工的時候，x光的出現，讓物理學家認識到目前的認知其實只是冰山一角，更大的未知還遠遠沒有被發掘，正是這樣，量子力學才被逐漸發現并得到科學界的廣泛認可。如果將量子力學比喻為大乘教法的話，那么大乘教法顯然比小乘教法更具有優勢，但是大乘教法卻不可能跳過小乘教法直接講訴，就好比跳過牛頓的經典力學直接講訴質能方程，牛頓都絕對不能理解那是什么東東。假設一個場景，讓愛因斯坦穿越時空去見牛頓，將自己最新的科研成果拿給牛頓，其結果應該是二者之中應該有一個是要瘋掉的，或者全都瘋掉了。

關于小乘教法和大乘教法之間的區別，絞盡腦汁，也只能揣測出這兩個比喻。不管讀者看沒有看明白，我是看明白了！......

現在愛較真的朋友也許會提問：

1：為什么如來已經圓寂了，連佛舍利都留下了，取經團隊還是要去靈山求取真經！

2：達摩祖師早在唐僧取經之前就已經來漢地傳法了，傳的就是大乘教法，那唐僧師徒還有必要去靈山嗎？

這個嗎？這個......我想應該是如來雖然已經圓寂了，連舍利都留下了，但是取經團隊到了靈山之后，如來自然會現身讓師徒看到，最起碼會讓唐僧看到，到時候自然那唐僧就不用擔心白跑一趟了。如來如果不給，那就直接早觀音就是了。

至于達摩祖師，雖然來漢地傳法，但是達摩最初帶來的是大乘佛法的無字真經，達摩不看、達摩不說、達摩不講，只要求大家領悟。學習小乘教法的人看不明白，聽不明白，想不明白，于是百般刁難，好在達摩祖師持有如來的信物，也不好說什么？達摩祖師在漢地面壁‘思過’九年，義務傳教幾十年，開辟了少林寺。始終因為拿不出有字的真經，只好又回到靈山向如來求取有字的真經。臨走之前，猛然記起了兩篇有字的真經，于是欣然寫下了《易筋經》和《洗髓經》，寫完后才發現，這根本就不是什么真經，而是專門用于‘打架斗毆’的，并且還只適合男同志學習，管他呢！拜拜！拜拜了！就這樣打道回家了，路上碰見了熟人也裝作不認識。到了靈山之后，被如來訓斥了幾句，有些窩火，干脆就不回來了。觀音菩薩便為此出了主意，從東土選取一個取經人，讓他自己來取吧！

以上為狡辯，如果有類似的問題請打包寄給吳承恩老先生，他或許有最權威的解釋。本人在此不再就類似問題發表看法。

講訴了小乘教法和大乘教法之間的區別，可以看出，大乘教法相比小乘教法，更具有顯而易見的優勢。但是大乘教法卻不能跳過小乘教法直接講訴，而是必須在小乘教法已經深入人心，發展進入到了瓶頸時期，經由一個特殊事件，以此來拉開大乘教法傳法的序幕。

普通的事件肯定沒有這樣大的能量引起國家層面的關注，于是，唐太宗地府還魂這件事便順理成章的成了整個事件的關鍵。不要小看這件事，雖然整件事情的源頭是由涇河岸邊的漁翁張稍和樵子李定二人吟詩引起，但是事情一連竄的發展卻有如多骨諾米牌一般，將三界中的重要人物都牽涉到了其中，為我們展示了什么叫做‘蝴蝶效應’。

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