張?jiān)疤崾灸嚎春笄笫詹兀ㄔ?shī)鼎小說(shuō)網(wǎng)網(wǎng)m.gzstf.cn），接著再看更方便。

第二天，石守信、高懷德、王審琦、張令鐸、趙彥徽等上表聲稱(chēng)自己有病，紛紛要求解除兵權(quán)，宋太祖欣然同意，讓他們罷去禁軍職務(wù)，到地方任節(jié)度使，并廢除了殿前都點(diǎn)檢和侍衛(wèi)親軍馬步軍都指揮司。禁軍分別由殿前都指揮司、侍衛(wèi)馬軍都指揮司和侍衛(wèi)步軍都指揮司，即所謂三衙統(tǒng)領(lǐng)。

在解除石守信等宿將的兵權(quán)后，太祖另選一些資歷淺，個(gè)人威望不高，容易控制的人擔(dān)任禁軍將領(lǐng)。禁軍領(lǐng)兵權(quán)析而為三，以名位較低的將領(lǐng)掌握三衙，這就意味著皇權(quán)對(duì)軍隊(duì)控制的加強(qiáng)，以后宋太祖還兌現(xiàn)了與禁軍高級(jí)將領(lǐng)聯(lián)姻的諾言，把守寡的妹妹嫁給高懷德，后來(lái)又把女兒嫁給石守信和王審琦的兒子。張令鐸的女兒則嫁給太祖三弟趙光美。這就是歷史上著名的“杯酒釋兵權(quán)”。

此番任免后，宋太祖當(dāng)年執(zhí)掌兵權(quán)的結(jié)義兄弟的禁軍職務(wù)全部被解除，從此也不再授人。石守信雖然保留著“侍衛(wèi)都指揮使”的頭銜，卻已沒(méi)有任何實(shí)權(quán)。另一方面宋太祖又派李漢超鎮(zhèn)守關(guān)南、馬仁瑀鎮(zhèn)守瀛州、韓令坤鎮(zhèn)守常山、賀惟忠鎮(zhèn)守易州、何繼筠鎮(zhèn)守棣州、郭進(jìn)鎮(zhèn)守西山、武守琪鎮(zhèn)守晉陽(yáng)、李謙溥鎮(zhèn)守隰州、李繼勛鎮(zhèn)守昭義、趙贊鎮(zhèn)守延州、姚內(nèi)斌鎮(zhèn)守慶州、董遵誨鎮(zhèn)守環(huán)州、王彥升鎮(zhèn)守原州、馮繼業(yè)鎮(zhèn)守靈武，“管榷之利，悉以與之，其貿(mào)易則免征稅。故邊臣皆富于財(cái)，以養(yǎng)死士，以募諜者，敵人情狀，山川道路，罔不睹而周知之。故十余年無(wú)西、北之尤也”。

杯酒釋兵權(quán)只是宋太祖為加強(qiáng)皇權(quán)，鞏固統(tǒng)治所采取的一系列政治軍事改革措施的開(kāi)始。其后在軍事制度方面的改革主要有三項(xiàng)。

第一，建立不同于前朝的樞密院制度。長(zhǎng)官為樞密使和樞密副使，主管調(diào)動(dòng)全國(guó)軍隊(duì)，分掌軍政大權(quán)。樞密院與三衙統(tǒng)領(lǐng)各有所司。三衙雖然掌握禁軍，但卻無(wú)調(diào)兵和發(fā)兵的權(quán)力。樞密院有發(fā)兵、調(diào)兵之權(quán)，而不能直接掌握軍隊(duì)。調(diào)兵權(quán)與領(lǐng)兵權(quán)分離，各自獨(dú)立，相互制約，有利于皇權(quán)的控制。

第二，內(nèi)外相維政策。宋太祖把全部軍隊(duì)分為兩半，一半屯駐在京城，一半戍守各地，使京城駐軍足以制止外地可能發(fā)生的變亂，也使外地駐軍合起來(lái)足以制止京城駐軍可能發(fā)生了內(nèi)變。內(nèi)外軍隊(duì)互相制約，都不能發(fā)生變亂，而京城駐軍又多于外地任何一個(gè)地方，這樣皇帝也就可以保證牢牢控制全國(guó)的軍隊(duì)了。

第三，兵將分離政策。無(wú)論駐屯京城的禁軍，還是駐在外地的禁軍都必須定期調(diào)動(dòng)。京城駐軍要輪流到外地或邊境戍守，有的則要到產(chǎn)糧的地方就糧，這種輪流駐防的辦法稱(chēng)為“更戍法”。這種方法名義上是鍛煉士兵吃苦耐勞，實(shí)際上是借著士兵的經(jīng)常換防，造成兵不識(shí)將，將不識(shí)兵，兵無(wú)常帥，帥無(wú)常師。將官再也不能同士兵結(jié)合，在士兵中建立自己的聲望，也就再也不能率兵同朝廷皇帝對(duì)抗了。

以上為本人對(duì)吳承恩老先生筆下卷簾大將僅僅因?yàn)榇蛩榱艘恢黄掌胀ㄍǖ牧鹆ПK便被玉帝打下天庭的解釋?zhuān)m然我對(duì)此報(bào)以很大的肯定，但是相信還有很多的讀者不會(huì)買(mǎi)賬，會(huì)提問(wèn)說(shuō)：‘既然趙匡胤所做的一切都是為了國(guó)家的長(zhǎng)治久安而并非僅僅是為了個(gè)人私欲，那為什么還會(huì)被玉帝施予了那么殘酷的懲罰？’

其實(shí)道理很簡(jiǎn)單，那就是《西游記》不是《史記》，不要求嚴(yán)謹(jǐn)公正，不是《鹽鐵論》，不要求結(jié)構(gòu)嚴(yán)密，也不是《論語(yǔ)》，不要求學(xué)術(shù)精辟，而是一本面對(duì)最廣大讀者的通俗性讀物，這就要不斷調(diào)整文中的主題思想，使文中的部分觀點(diǎn)為勞苦大眾所接受，因此他的主題思想是從道德層面延伸出來(lái)的，而不是從法制的層面延伸出來(lái)的。這就決定了卷簾大將用‘杯酒釋兵權(quán)’的辦法解除了手足兄弟的兵權(quán)，并且違背了當(dāng)初弟兄之間的諾言，在道德層面是站不住腳的，是一種‘很低劣’的手法。

因此在《西游記》原文中，本人并沒(méi)有發(fā)現(xiàn)‘卷簾大將罪大惡極，依據(jù)天庭管理某條某款，即日削去官職，打下天界......等等’。估計(jì)寫(xiě)了也白寫(xiě)，說(shuō)不定還會(huì)起到反作用，讓大批的讀者反感。

不僅僅是《西游記》這樣寫(xiě)，幾乎是所以的小說(shuō)都是用綁架道德的辦法綁架讀者的，比如在《封神演義》中，那么龐大的商王朝，僅僅是二十八年，就被一只九尾狐貍給糟蹋壞了，這顯然是不大可能的。真實(shí)的原因一定是比這要復(fù)雜的多，起碼是在決策層面出現(xiàn)了原則性的錯(cuò)誤，這才導(dǎo)致了商王朝這座龐然大物哄然倒地，決策層面的事情大部分讀者不感興趣，那就只好在道德層面尋找解釋了，當(dāng)在道德層面仍不足以解釋時(shí)，那就只好對(duì)不起，這個(gè)屎盆子給你準(zhǔn)備好了！后面的話就不用過(guò)多的解釋了。

前面的話雖然多了些，但是好歹勉強(qiáng)解釋‘清楚’了一些。

不少的觀點(diǎn)認(rèn)為卷簾大將吃掉的九個(gè)取經(jīng)人是唐僧的前九世，這種觀點(diǎn)是成立的，但是也會(huì)存在本人的解釋?zhuān)闶蔷砗煷髮ⅰ缘簟俗约旱摹x社十兄弟’的九位，自己一個(gè)人孤孤單單的活了下來(lái)，留下的是寂寞和孤獨(dú)，得到的是轉(zhuǎn)瞬即逝安全感。流沙河雖然鵝毛不起，但是卻無(wú)法阻止玉帝的飛劍穿胸脅百余下，這種痛苦是沒(méi)有辦法逃避的，也是沒(méi)有固定期限的。

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