wmud提示您：看后求收藏（詩鼎小說網網m.gzstf.cn），接著再看更方便。

沿著一條林間小徑，徑向西北。轉了幾個彎之后，眼前忽豁然開朗，只聽得水聲淙淙，山溪旁聳立著一座精致小樓閣，樓上掛著的那塊匾額，寫有“藏經閣”三字。少林寺藏經閣名聞天下，卻原來就建立在這里。此閣臨水而筑，遠離其他房舍，那是唯恐寺中失火，毀了珍貴無比的經典。

藏經閣是少林寺根本重地之一，自然守御森嚴。陳勝和方生大師才走近閣樓百步開外，立刻就有四名手持方便鏟的僧人走出來查詢。方生大師隨口解釋了來意，那四名僧人聽說陳勝是方丈新收的弟子，都不禁為之詫異。但方生大師在寺內德高望重，兼且修為精深，從來不打誑語的。故此那四名僧人亦未起疑，當下讓開道路，任由兩人一起過去了。

兩人走近閣樓，推門而入。只見閣樓里面地方倒也頗為寬敞。四周一排排地全是書架，放滿了各種典籍。倉促之間，也數不清楚究竟能有多少。另外旁邊還放了四、五張木制書案，又有蒲團和筆墨紙硯。想必是供僧眾抄寫經文所用——這只是第一層。

方生點起油燈，然后用紗罩罩好，引領陳勝走向旁邊的樓梯，道：“少林藏經閣中，堪稱包羅萬有。這第一層樓面，主要安放了我佛門中經、律、論等三藏典籍，還有千年來歷代各宗各派高僧大德的著作與記錄。另外就是少林羅漢堂三十六房各項武技的武典圖譜，以及般若堂所記錄的天下間各門各派武功。”

陳勝隨口問道：“天下間各門各派武功？”

方生大師一邊蹬著樓梯，一邊解釋道：“不錯。少林寺千余年來聲名不替，固因本派武功博大精深，但般若堂精研別派武功，亦是主因之一。通曉別派武功之后，一來截長補短，可補本派功夫之不足；二來若與別派高手較量，先已知道對方底細，自然大占上風。所以但凡少林弟子行走江湖，回寺參見方丈和本師結束，規定先去戒律院稟告有無過犯，然后再到般若堂稟告經歷見聞。別派武功中只要有一招一式可取，便筆錄下來整理成冊。如此積累千年，我少林寺對于于天下各門派武功，已可謂了若指掌。”

說話之間，兩人已經走到了二樓。這里地方略小，但同樣到處都是書架，塞得滿滿當當。方生大師又道：“師侄，這里就是第二層了。少林七十二絕技的秘笈，寺中歷代高僧與主持在佛法上的論述和語錄心得等等，就都安放在這里。若是精研佛法，書架上的典籍可以任意閱讀。但如果是學武，則七十二絕技雖然多，也必須適可而止。”

此行目的是《神足經》和《易筋經》，所以方生大師也不停留，徑直沿著樓梯走向三樓。但陳勝本來就是名武癡。驟然間看見七十二絕技的秘笈就這樣無遮無掩地放在面前，忍不住見獵心喜。總算自制力夠強，沒有立刻撲上去翻閱。但無形之間，雙眼已經大放異光，呼吸也比平常更粗重了幾分。

方生大師在少林中幾十年，對于類此情景，早就見慣不怪了。他唯恐陳勝會沉溺其中，身中“貪”毒而不自知，于是好心告誡道：“師侄，雖說本寺有規矩，俗家弟子只能獲傳授一項絕技，但無論《神足經》抑或《易筋經》，都不屬七十二絕技之列。所以無論這次你選擇了什么功法，之后還是可以再來藏經閣二樓，挑選一項絕技學習的。但千萬小心，決不可貪多務得，鑄成大錯。”

陳勝迅速回過神來，道：“方丈……哦，不，是師尊。他不就一人身兼十二項絕技嗎？”

方生大師嘆道：“本寺的七十二絕技，每一項功夫都能傷人取命，凌厲狠辣，大干天和，是以均須有相應的慈悲佛法為之化解。否則戾氣深入臟腑，愈隱愈深，比之任何外毒都要厲害百倍。假如佛法修為不足，卻要強自多學上乘武功的，那么最終不是走火入魔而死，便是武功全失成為廢人。

方丈師兄佛法修為，是本寺第一人，所以才能兼修十二項絕技。但別人的佛法修為，又如何能和師兄相比？本寺記錄，北宋末年，本寺有位前輩高僧，法號玄澄。他一人修練了十三項少林絕技，被本寺前輩稱許為本寺二百年來武功第一。但他在一夜之間，突然筋脈俱斷，從此成為廢人。雖說失了武功，正好專心修佛，以求解脫，但到底也是個慘痛教訓。師侄，此點你日后不可不知啊。”

練得武功多，就會潛伏隱患，突然發作變成廢人？這種神奇的事，在陳勝看來，實在很有點不可思議。不過內力這種特殊能量，本身已經是不存在于陳勝自己出身的二十一世紀社會之中，神奇得很有些不可思議的東西了。那么會因此而引發出另外一些不可思議的現象，也很理所當然吧？

此刻最重要的，畢竟還是在《神足經》和《易筋經》當中進行選擇，武者更不想節外生枝。當下隨意點了點頭，也沒多說話。反正距離任務時間結束，還有整整九個多月。這大半年之中，還有許多機會可以進來藏經閣的。究竟要怎么選擇，可以到時候慢慢再想。總要選一項最適合自己的厲害武功。

其實如果時間允許的話，陳勝倒是很想可以把七十二絕技全部修練一遍的。不過如此高深武功，要精通其中一項，想必也至少必須花費一年時間吧？七十二項就是七十二年。人生七十古來稀，就是說能活到七十歲的人都沒多少。也就是說，除非能夠像傳說中活了八百歲的彭祖那樣長壽，否則的話，又有誰人能夠把這七十二絕技全部學成呢？唉，每當想到這一點，陳勝便禁不住要嘆息光陰短暫，年華易逝了。

藏經閣的三樓，地方比其下面兩層，可就要狹窄得多了。方圓約莫只有五、六個平方左右。除去一張木頭書案和兩個蒲團，便僅矗立著一個書架。即使這個書架，上面也沒有放滿。

來臨此地，方生大師下意識地便流露出一派虔誠。他合掌為禮，向書架畢恭畢敬地拜了三拜，回身道：“師侄，你別看這書架上的書不多，但卻都是少林寺最珍貴的典籍啊。達摩老祖生平所有著作，以及老祖從天竺帶回來的各類手抄經卷，還有本寺最高深的武學秘笈，全部都在這里了。”

眼看多年心愿即將得償，從今以后，自己的武道就可以超脫就有境界，進入全新天地。一條金光大道已經在自己腳下鋪砌齊整，只等自己踏上去了。陳勝哪怕定力再強，也禁不住為之大大地興奮激動。以至于心跳速度也快過了平時至少兩、三倍。

第四十八章：四大神足（上）

與此同時，一股對那些創造出知識，并且慷慨地把知識傳授給后人的偉大先賢之敬意，也在陳勝胸口油然滋生。他輕輕嘆了口氣，強行壓抑心中沖動，學著方生大師的樣子。先合掌為禮，向書架連拜三拜。

方生大師站在旁邊，待得看見陳勝參拜完畢，便把手中油燈放在幾案上，移步書架之前，從位于最上層位置的一排，輕輕取出兩本書冊。輕輕摩挲片刻，這才輕輕一嘆，轉身過來，將兩本書冊并排放在木頭書案上面。燈光之下，只見左首側那本書冊，封皮上寫了幾個彎彎曲曲的梵文。紙張泛黃，顯然已經頗為陳舊。右首側那本書冊，則看起來比較新一點。封面上用漢字寫著“神足經”三個楷書。

“左首側這本，就是剛才所說，一書兩經的達摩老祖手筆，《易筋經》原本了。”方生大師緩緩道：“書中以普通筆墨所記錄的梵文，乃是《易筋經》。只要書冊浸水，則里面由跋陀羅尊者用特殊藥草制成墨水，以漢字書寫的《神足經》，就能自然顯現。不過……”

方生大師笑了笑，道：“紙張浸水，便容易損壞。不說它是本寺兩位老祖的遺物，即使只是尋常一位僧人所書，經過這么幾百年，也早成為極珍貴的古董了，誰敢再隨便把它拿來浸水？

所以北宋末年，經本回歸少林之后，當時的方丈玄寂大師，就把《神足經》抄寫下來，另外裝訂成一本新書，就是現在師侄你右首側這本。至于夾在書中的原本，則被玄寂大師用另外一種特殊藥水洗去。又把梵文《易筋經》翻譯成漢字，撰寫在原文的夾行之間。”

方生大師微微一頓，嘆道：“《神足經》現世，是北宋哲宗年間的事。到了徽宗年間，有位大學士名叫黃裳，他從道藏之中妙悟武學至理，自創了《九陰真經》，也和今日的《葵花寶典》、《辟邪劍譜》一樣，甫面世便引起武林中無數人廝殺爭奪。

后來，此經落入當時天下武功第一的全真教教祖，王重陽真人手里。王真人行游嵩山，遇上本寺一位前輩高僧。兩人相約比斗飲酒，卻是王真人輸了。于是王真人按照約定，把《九陰真經》借給本寺這位前輩高僧一閱。這位前輩高僧閱過《九陰真經》之后，也自創了一部《九陽真經》，卻把它撰寫在當年達摩老祖西來中土，所攜帶的四卷梵文《楞伽經》夾行之間。