wmud提示您：看后求收藏（詩鼎小說網(wǎng)網(wǎng)m.gzstf.cn），接著再看更方便。

陳勝微感詫異，問道：“師尊，這又是怎么個(gè)說法？”

方證方丈緩緩道：“當(dāng)年達(dá)摩老祖圓寂后，二祖在老祖蒲團(tuán)旁見到一卷經(jīng)文，便是《易筋經(jīng)》了。經(jīng)文義理深?yuàn)W，二祖苦讀鉆研，不可得解，于是遍歷天下求解妙諦。歷時(shí)三十二載，終于遇上日后的衛(wèi)公李靖。兩人談?wù)撊杖梗艑ⅰ兑捉罱?jīng)》中的武學(xué)秘奧盡數(shù)領(lǐng)悟。

《易筋經(jīng)》的功夫，圜一身之脈絡(luò)，系五臟之精神，周而不散，行而不斷，氣自內(nèi)生，血從外潤(rùn)。練成此經(jīng)后，心動(dòng)而力發(fā)，一攢一放，自然而施，不覺其出而自出，如潮之漲，似雷之發(fā)。但想要有所成就，則必須心無所住，勘破我相人相，心中更不能存有修習(xí)武功之念。否則的話，即使窮年累月用功，往往也是一無所得。徒兒，你一心想要登武道巔峰，求證天下無敵。懷抱此心而修練《易筋經(jīng)》，恐怕……”

話未說完，方證方丈微微搖頭，顯然對(duì)陳勝能不能“心無所住，勘破我相人相”，完全不看好。

旁邊方生大師也勸道：“不錯(cuò)。師侄，其實(shí)你想要修習(xí)高深內(nèi)功，也未必非《易筋經(jīng)》不可。本寺另有一部《欲三摩地?cái)嘈谐删蜕褡憬?jīng)》，威力與《易筋經(jīng)》差相仿佛。你若想學(xué)，也可以請(qǐng)方丈師兄傳授。”

陳勝從來沒有聽聞過這什么《欲三摩地?cái)嘈谐删蜕褡憬?jīng)》的名字。忽然聽方生大師說起，自然覺得很有些莫名好奇。下意識(shí)問道：“神足經(jīng)？聽這名字，像是輕功心法啊。”

方證方丈失笑道：“經(jīng)名神足，是神通妙足的意思。徒兒不可望文生義，誤以為是神速之足。”頓了頓，隨即又道：“說起來，這《神足經(jīng)》確實(shí)頗為適合徒兒修練。此經(jīng)乃是古天竺一門極神異的瑜伽術(shù)，傳自摩伽陀國(guó)。當(dāng)年跋陀羅尊者西來中土，以天竺一種特殊藥草所制成的墨水，在書上記錄了此經(jīng)。

但這種秘制墨水必須浸水方顯，干即隱沒。所以后人看后，皆以為只是白紙書本。由于當(dāng)年少林草創(chuàng)，一切缺乏。達(dá)摩祖師見到這本白紙書本，也沒有多想，就在其上以梵文寫下了自創(chuàng)的《易筋經(jīng)》。后世子弟，數(shù)百年時(shí)間之中，竟無人知道一書之中，藏有兩經(jīng)。

到了北宋年間，《易筋經(jīng)》竟然失竊。幾經(jīng)周轉(zhuǎn)，落到了當(dāng)時(shí)武林中極有名氣的聚賢莊少莊主游坦之手里。機(jī)緣巧合之下，這位游少莊主不知如何浸濕了書本，令《神足經(jīng)》現(xiàn)世。他依書所記載而修習(xí)，從此武功大進(jìn)，終于在武林中鬧出了好大風(fēng)波。之后又經(jīng)歷了不少波折，這本同時(shí)記錄有《神足經(jīng)》及《易筋經(jīng)》兩大絕學(xué)的奇書，方才重歸少林。徒兒，你可愿意學(xué)這《神足經(jīng)》么？”

少林《易筋經(jīng)》，名震天下。不管在《笑傲江湖》世界抑或陳勝自己出身的二十一世紀(jì)世界，這一點(diǎn)都沒有什么不同。區(qū)別只在于，在《笑傲江湖》世界，《易筋經(jīng)》是少林最高深的內(nèi)功秘法。而在陳勝自己出身的世界中，《易筋經(jīng)》乃是少林武道最基礎(chǔ)的鍛煉法。其內(nèi)容不過是以伸展肢體的式子，配合深長(zhǎng)呼吸，令身體筋骨柔軟放松，如此而已。

不要小看這一點(diǎn)。因?yàn)槿松硭械膭?dòng)作，皆依靠肌肉從放松到收縮產(chǎn)生的動(dòng)能而推動(dòng)。武道上所講究的“勁”，就是肌肉能夠在極短瞬間，從極松柔收縮至極緊實(shí)的過程。由現(xiàn)代術(shù)語來描述，也就是所謂“爆發(fā)力”。所以少林武功雖走剛硬一路，但最初階時(shí)，還是得先鍛煉《易筋經(jīng)》的柔功，此后才能發(fā)得出猛烈的勁力。故此，少林武道，以《易筋經(jīng)》為百法之源。

洪門武功，屬于少林一脈。所以陳勝其實(shí)在很早之前，就已經(jīng)修練過這種瑜伽鍛煉術(shù)的《易筋經(jīng)》了。故此，武者早已經(jīng)決定好，假如自己要在《笑傲江湖》世界修練高深內(nèi)功，以補(bǔ)全自己武道之中短板的話，那么目標(biāo)便只有一個(gè)，就是《易筋經(jīng)》。

另外，武者在福州的時(shí)候，從向陽巷林家老宅里拿到了《辟邪劍譜》。當(dāng)時(shí)系統(tǒng)有所提示，可以把《辟邪劍譜》和日月教手上的《葵花寶典》殘本相互融合，有一定幾率能夠把兩本同樣是藍(lán)色上品的秘笈，提升至亮金下品。也就是說，如果藍(lán)色上品只能幫助修練者提升至相當(dāng)于四星中階或高階的水準(zhǔn)，那么亮金下品的秘笈，就絕對(duì)能夠讓修練者提升至相當(dāng)于五星下階的水準(zhǔn)。

這是一個(gè)大境界的提升，意義非同小可。套句經(jīng)典說話：在無限神域的星級(jí)系統(tǒng)之中，只屬一小步。但對(duì)于競(jìng)技者而言，它就是一大步。

《葵花寶典》和《辟邪劍譜》兩者出于同源，所以可以相互融合。那么……《易筋經(jīng)》呢？假如把分別來自兩個(gè)不同世界的《易筋經(jīng)》同時(shí)放在一起，那么，它們又是否同樣能夠融合，同樣也提升品階？另外，存在著《易筋經(jīng)》的世界，單單只是陳勝自己所知道的，就有至少四五個(gè)之多。假如把這些名同實(shí)異的《易筋經(jīng)》全部合拼起來，那么最終，它又能提升到什么地步？

為了印證自己的猜想，在前往少林寺的這段旅途上，陳勝早已經(jīng)做好了初步準(zhǔn)備。他買來筆墨紙硯，把自己心中記得的《易筋經(jīng)》記錄下來，并且裝訂成冊(cè)。開始還有些擔(dān)心，由競(jìng)技者自己所寫下來的秘笈，未必能被神域承認(rèn)。但事實(shí)證明，這點(diǎn)擔(dān)心，是完全沒有必要的。

第四十八章：經(jīng)中藏經(jīng)（下）

陳勝自己寫出來的秘笈，經(jīng)鑒定后，被認(rèn)定為白色上品的武學(xué)秘笈，而且也說明了確實(shí)可以和本世界的同名武學(xué)秘笈進(jìn)行相互融合。只不過，旁邊還另外多出了一行小字，注明因?yàn)楸疚锲烦浫吮旧硭轿茨軡M足最低要求，故此該物品無法帶離任務(wù)世界。

這種情況，其實(shí)也十分正常。陳勝問過夜永星了，所以知道，在《龍與地下城》世界中也是一樣。除非競(jìng)技者已經(jīng)同時(shí)滿足了“達(dá)到六星級(jí)以上水準(zhǔn)，以及已經(jīng)獲得‘抄制卷軸’和‘煉金術(shù)’”這兩個(gè)專長(zhǎng)技能，否則他們自己制作出來的魔法卷軸和魔法藥水，同樣不能帶離任務(wù)世界。當(dāng)然，把已經(jīng)做好的卷軸和魔法藥水留下來放在自己的據(jù)點(diǎn)之中，日后重返《龍與地下城》世界時(shí)再使用，這倒是可以。

但陳勝卻沒有想到，雖然自己按照計(jì)劃，順利投入少林門下，并且得到方證方丈收為弟子，但事到臨頭，方證方丈卻認(rèn)為自己不適合修練《易筋經(jīng)》，而要改為傳授《神足經(jīng)》。并且問陳勝愿意不愿意。

根本從來沒有見過什么《神足經(jīng)》，也不清楚它究竟是怎么樣的功法。霎時(shí)間要做出決定，倒讓陳勝感覺有些難以回答。不過身為無限神域的競(jìng)技者，具備一個(gè)巨大優(yōu)勢(shì)，那就是擁有骷髏紋章這個(gè)幫手。當(dāng)難以抉擇之時(shí)，陳勝立刻想到了，假如能夠親手觸摸一下這兩本武學(xué)秘笈的原本，那么，應(yīng)該就能夠判斷得出這兩大功法之間的高下優(yōu)劣了才對(duì)。

種種繁瑣心念，現(xiàn)實(shí)中只是剎那。面對(duì)著方證方丈的詢問，陳勝搖搖頭，道：“《神足經(jīng)》的名字，我從來沒有聽說過。師尊，如果可以的話，我想親眼看一看這兩部秘笈，然后再做決定。”

方證方丈點(diǎn)頭道：“此亦屬當(dāng)然。也罷，師弟，就勞煩你帶他前往藏經(jīng)閣，一閱兩經(jīng)原本。”

方生大師躬身答應(yīng)了。然后在前面引路，推門而出。陳勝向自己新認(rèn)的師父行了一禮，跟隨著方生大師，邁步出了偏殿。兩人一先一后，向寺旁樹林中奔去。