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再簡單不過的動(dòng)作,卻蘊(yùn)含著最完美的協(xié)調(diào)。先是力從地起,隨即足腿蹬踏,然后腰肢旋轉(zhuǎn)、隨即肩臂伸展、再來手腕扭旋,最后拳指握緊貫力,全身上下所有肌肉所爆發(fā)出的力量,徹底扭合成一股勁,再經(jīng)由周身關(guān)節(jié)的無損耗傳送而得以充分加乘。一拳轟出,拳頭四周的空氣當(dāng)即為之微微晃蕩,形成了無數(shù)圈肉眼幾乎無法目睹的透明漣漪。終于更形成了“轟~”的沉悶爆炸聲響。
這正是以“先天真力“所打出的,“氣勁貫發(fā)”秘訣!迅雷不及掩耳之際,拳掌正面交拼,登時(shí)就活像有位大力士揮動(dòng)鼓槌,在牛皮戰(zhàn)鼓之上狠狠撞了一記!沉悶爆破聲轟然炸裂,教在場近千賓客都身不由己地微微一晃。回音仍在耳邊,兩條身影已然各自分開。
費(fèi)彬“噔噔噔噔噔~”連退五步,面上青氣一現(xiàn),隨即拿樁站定。他出招的右手連同大半邊身體,霎時(shí)間只感覺酸麻不堪,整條臂骨更加劇痛欲裂,連提都提不起來了。他心下暗暗吃驚,念道以往從來沒在江湖上聽說過什么洪門,想不到這個(gè)陳勝,一身外家功夫竟然如此剛猛?!
那邊廂,陳勝同樣連退三步。他的武道之中,并沒有“內(nèi)力”這種特殊能量可用以護(hù)體。故此“大嵩陽手”掌力長驅(qū)直入,沿著手臂經(jīng)絡(luò)疾攻心脈而去。若被這股掌力進(jìn)入心臟,陳勝非得爆體而亡不可。僥幸武者事前已近預(yù)料到了會(huì)有這種情況出現(xiàn),故此早有準(zhǔn)備。
沉聲嘿喝著,陳勝反臂揮出,正中大廳中那根被漆成朱紅色,足有成年人雙臂人合抱那么粗的頂梁柱。“化勁”功夫使出,大嵩陽手掌力登時(shí)被引導(dǎo)過來,盡數(shù)釋放在頂梁柱上。屋柱一震,登時(shí)整座大廳也微微搖晃起來。屋梁上的塵埃簌簌落下,讓好些賓客也為之咳嗽不停。
陳勝斂勁收式,心中對于自己的表現(xiàn),也不由得大覺滿意。俗話說知己知彼,百戰(zhàn)不殆。陳勝早知道今日金盤洗手大典之上,勢必要爆發(fā)一場激烈沖突。無論從個(gè)人觀感理念或者無限神域任務(wù)安排的角度上,武者都義無反顧,必然要站在劉正風(fēng)和曲洋這一邊的。故此與嵩山派高手火拼,便絕對不可避免。
沒有內(nèi)力,就是陳勝武道中一塊最大的短板。假如以刀槍等兵器進(jìn)行比拼,這弱點(diǎn)還不算太明顯。但假如是赤手空拳對拼,自己吃虧就吃得太大了。為了彌補(bǔ)這個(gè)弱點(diǎn),武者特地想出了一個(gè)辦法,那就是以“化勁”功夫去對抗敵人拳掌之中的內(nèi)勁。
“化勁”,就是透過身體四肢甚至任何部位的接觸,感應(yīng)敵人運(yùn)勁之力度與方向,然后因勢利導(dǎo),將之消卸,甚至借用反饋對手。這功夫練到最精深處,當(dāng)真“一羽不能加,蠅蟲不能落”。陳勝曾經(jīng)試過,將一只麻雀放在掌心,然后利用化勁功夫?qū)⒙槿刚癯嵊w的力量徹底化解消弭,讓這只麻雀無論如何努力,始終飛出不出自己掌心的方寸之地,堪稱神乎其技。
第四十二章:琴簫合奏(上)
正常的化勁功夫,既能化解拳腳打擊之力。也可以化解敵人刀槍兵器上的力量。在理論上而言,“內(nèi)力”這種特殊能量,其實(shí)也可以將它看作是另外一種兵器,那么當(dāng)然同樣能夠以化勁去進(jìn)行偏轉(zhuǎn)、化納、以及引導(dǎo)。但無論拳腳兵器,都是有形有質(zhì)的實(shí)物。則內(nèi)力則誰也看不見更摸不著。想要在電光石火之間,及時(shí)感應(yīng)到敵人內(nèi)力的攻擊來勢,然后再進(jìn)行化解,當(dāng)真談何容易?
故此,以化勁對付內(nèi)力,雖然在理論上看似可行,但實(shí)際上,換了是進(jìn)入無限神域之前的陳勝,便肯定無論如何也做不到。甚至乎,在他清楚感應(yīng)到敵人內(nèi)力的來龍去脈之前,大嵩陽手這種殺傷力極強(qiáng)的絕招,早就把陳勝的經(jīng)脈徹底破壞,讓他當(dāng)場便徹底失去戰(zhàn)斗能力了。
然而,陳勝在《尋秦記》世界中,獲得了至寶和氏璧,并且利用這至寶異能對自己進(jìn)行了初步身體改造。故此陳勝經(jīng)脈之強(qiáng)度,在整個(gè)《笑傲江湖》世界之中都無人可及。出拳接下大嵩陽手的剎那,手臂經(jīng)絡(luò)完全可以承受住得掌勁沖擊,而不至于當(dāng)場斷碎。這樣一來,就替陳勝爭取到了足夠的應(yīng)變時(shí)間。
另外,和氏璧的改造,也讓陳勝對于外界事物的觀察和分析都更加細(xì)微敏銳。即使內(nèi)力只是一股有質(zhì)無形的能量,但在掌握了訣竅之后,那么就如眼前所見一樣,武者完全可以把掌力化解卸除。雖然這種化解并不是百分之一百的,總會(huì)有幾分化解不去的掌力殘留。但以陳勝身體之強(qiáng)度而論,則這殘留的幾分掌力,對他來說,已經(jīng)不足以構(gòu)成傷害了。
為了掌握這種化解內(nèi)力的訣竅,陳勝還特地和少林寺黃、辛、易三名俗家弟子進(jìn)行了練習(xí)。彼此結(jié)識時(shí)日雖短,但武功路數(shù)既近,則性情自然相投。故此一聽陳勝提出要求,三人都爽快地當(dāng)場就答應(yīng)了下來。
當(dāng)下,就先由由內(nèi)功修為最高的黃國柏出馬,先是和陳勝進(jìn)行搭手,釋放出一絲內(nèi)力作為試驗(yàn)。待得陳勝能夠完全感應(yīng)清楚這股外來內(nèi)力的存在以后,再嘗試逐漸增加內(nèi)力輸出。一旦黃國柏覺得耗竭過大而支持不住,則由辛國梁、易國梓等兩人分別頂上。
如此不斷反復(fù)嘗試和鍛煉之下,只在短短兩日內(nèi),陳勝便完全掌握了這種以化勁去對付敵人內(nèi)功掌力的方法。此刻一旦使用,果然立建奇功。費(fèi)彬的大嵩陽手掌力雖強(qiáng),卻已經(jīng)威脅不到陳勝了。
大嵩陽手掌力一擊失利,費(fèi)彬心中禁不住又驚又怒。他深深吸了口氣,勉強(qiáng)定住心神,大聲叫道:“魔教妖人,作惡多端,神人共憤,罪不容赦!自古正邪不兩立,凡我五岳同門,出手共誅之。丁師哥陸師哥,岳掌門天門掌門定逸師太,大家都一起上啊!”
“阿彌陀佛!善哉善哉!”一聲悠揚(yáng)佛號驟然傳出,聲音平和中正,不帶半分霸氣。然而卻如暮鼓晨鐘,大具振聾發(fā)聵之效。正是少林七十二絕技之一:“金剛禪獅子吼”!霎時(shí)間,大廳中近千賓客,人人心頭都禁不住為之一凜。眾賓客不約而同,都回頭過去,望向少林寺方生大師。
托塔手丁勉暗感吃驚,抬手虛攔,命嵩山派眾弟子暫且莫?jiǎng)邮郑S即向方生大師畢恭畢敬地行了一禮,道:“大師,少林寺對于我五岳劍派中事,可有什么指教么?”
旁邊一直在嗑瓜子看熱鬧的夜永星,忽然間:“咯咯咯~”地笑了起來,諷刺道:“剛才還說什么關(guān)系無數(shù)武林同道,又說什么天下老百姓都會(huì)大受毒害。現(xiàn)在忽然又變成只是五岳劍派的事啦?變臉變得真快。喂,那個(gè)嵩山派的誰誰,其實(shí)你是青城派的臥底,一定是吧?不然的話,怎么這招變臉居然可以玩得這么溜呢?”
此言入耳,嵩山派眾人面上都是一陣火辣辣地。要知道,先前他們說什么劉正風(fēng)和曲洋結(jié)交,將會(huì)致使天下無數(shù)武林通道身家性命不保,什么甚至天下老百姓也要同受其害……諸如此類的說辭,不過是習(xí)慣性地扯虎皮做大旗,嘩眾取寵,搶占道德制高點(diǎn)罷了。實(shí)際上,他們嵩山派自己上上下下,又有哪個(gè)會(huì)真心相信自己這番說辭了?不僅嵩山派眾人不信,在場近千賓客,也沒人會(huì)把這幾句話當(dāng)真的。
假如人人都不較真,那還無所謂。可是一旦有人較真,那就尷尬了。偏偏說這話的人還是個(gè)小姑娘,若然讓丁勉、陸柏、費(fèi)彬他們?nèi)齻€(gè)出手殺人,則不管老人小孩婦孺,他們出手殺就殺了,也不會(huì)有什么猶豫遲疑。可是大庭廣眾之下,和個(gè)小女孩辯駁扯皮?無論輸贏,嵩山派的臉面都別想要了好不好?
因此之故,嵩山這三位太保只能裝聾作啞,權(quán)當(dāng)沒聽見夜永星的說話了事。可惜他們涵養(yǎng)還是不夠好,以至于面上一陣紅一陣綠的,乍看之下,不禁叫人覺得好笑。大廳內(nèi)近千賓客,也確實(shí)有不少就此笑了出聲的——當(dāng)然并不包括方生大師。這位少林寺高僧,神色泰然自若,緩緩道:“佛法無邊,眾生平等。苦海無涯,回頭是岸。”
不過是老掉牙的兩句佛門俗語。但其中所蘊(yùn)含的意思,卻已經(jīng)表達(dá)得清清楚楚了。陸柏眉頭一皺,細(xì)聲細(xì)氣道:“大師是出家人,慈悲為懷。不過像曲洋這種魔教妖人,笑里藏刀,口蜜腹劍,設(shè)法來投劉師弟所好,卻旨在害得劉師弟身敗名裂,家破人亡,包藏禍心之毒,不可言喻。這種大魔頭、大奸賊,當(dāng)然必須誅惡務(wù)盡,怎能饒他?”
方生大師嘆道:“阿彌陀佛。放下屠刀,立地成佛。”重新緩緩坐下,再不多言。出家人雖慈悲為懷,有心要給劉正風(fēng)一條生路,但正如丁勉先前所講,這畢竟是他五岳劍派的家事,少林寺并不方便多管。方生大師能挺身而出說兩句話,已經(jīng)十分不易。再要求他做得更多,那便是強(qiáng)人所難了。
曲洋身處龍?zhí)痘⒀ㄖ校鐚⑸乐弥T度外。既然走了進(jìn)來,他就沒打算再活著走出去。但盡管如此,能夠有人為自己仗義執(zhí)言,這位魔教長老依舊深覺感激。他哈哈一笑,道:“陳勝少俠,方生大師,你們兩位的美意,曲某此生此世,亦必定銘記于心,不敢或忘。”