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他會選擇取經，那是取經一直是他最有利的出路；他一直嚷著散伙，并沒有真的走了，對于那個看不到的前程還是有些想法的。孫悟空是一個有退路的人，回花果山可以自在為王，雖然開始他還看不到前程是什么，但是他認定了一定會比在花果山要好，只是低估了自己修行改變的艱難。對于取經的態度，不管是白龍馬的沒有退路，還是沙僧的不想要退路，他們都是堅決的。在加入取經的對伍之前，要為自己爭取最大的利益。能把唐僧搶到手，將是最大的籌碼，失手后，只有讓孫悟空和豬八戒認識到自己不是個好對服的人，才會在今后的日子里少受排擠。沙僧在同豬八戒的爭斗中顯示了自己的能力，他又刻意的躲避了同孫悟空的爭斗。在孫悟空沒有機會，豬八戒沒有能力打敗沙僧的情況下，由箁薩派出木吒收服了沙僧，認定了他在取經隊伍中的地位，從此安心的在取經的隊伍中,做自己的本職工作。在收服沙僧的過程中，也說明了孫悟空是在經過一番心里斗爭之后，才肯讓別人說出自己取經修行的事。孫悟空對修行改過的態度，由鷹愁澗被動的說出，到福陵山的主動說出，再到流沙河主動肯讓別人說出來的認識過程的漸進改變，達到了對取經修行，內心的完全認同，但是心中的認同并不代表完全的接受改過。唐僧師徒三人來到流沙河時，孫悟空道：“···這條河若論老孫去呵，知消把腰扭一扭，就過去了；若是師父，誠千分難渡，萬載難行。”。等到沙僧潛入水底之時，孫悟空又說：“···水里勾當，老孫不大熟。···若論賭手段，憑你高山云里，干甚么蹊蹺異樣事兒，老孫都會，只是水里的買賣，有些兒榔杭。”人們常說孫悟空當年，可以入東海威逼四海龍，使其獻寶，怎么會在西天路上不會水了呢？我們要看流沙河代表了什么？沙僧流落在此地又成了什么樣的人物？老子說水居下流，江河湖泊是水流聚集的地方。在西游記中如果不同的地理代表不同的社會環境，那高山就代表了上流社會，平地就代表了中流社會，水中代表了下流社會；不同的角色代表不同的社會群體，那么居于高山的孫悟空就代表了上流社會的群體，居于平地的豬八戒就代表了普通的民眾，居于水中的沙僧就代表了下流社會的人物。住在高山上的妖怪，在西游記中只能算是上流社會思想出了問題，而引發的社會現像問題。上流社會也會分三六九等，龍王們就算是神仙界的下等階層了，孫悟空可以威逼他們，是因為他們即屬于上流社會的又是最底層的。豬八戒道：“老豬當年總督天河，掌管了八萬水兵大眾，倒學得知些水性”，所謂天河八萬水兵，是指天仙中的底層群體。流，流動；沙，微不足到，不被重視；河，社會的底層；流沙河是指流民聚集的地方，也就是類似于貧民窟。所謂八百里流沙界同前面的八百里黃風嶺是一樣的，都是指無所不在，到處都有。這樣的地方，孫悟空代表的無論是社會中的權貴還是個人的人心，當然都可以輕松的過去，只要置之不理任其自生自滅就可以了；豬八戒代表的無論社會中平民大眾還是個人態度（口），也可以并不輕松的過去，只要顧好自己說兩句閑話就可以了。而唐僧代表的天下公認的好名聲，是無論如何也過不去，因為他不能面對這些流民、難民置知不理，如果那樣的話他就成為不了好名聲，也就相當于唐僧（天下公認的好名聲）過不去流沙河。如果他過去了就不是天下公認的好名聲，最起碼那些難民不會認可他，所以他想過去就必需要給流沙河代表的難民們一個交代和說法，讓這些難民擁護他、支持他。孫悟空對豬八戒說：“我和你只做得個擁護，保得他身在命在，替不得這些苦惱，”。這是在說無論是上流社會的人物還是普通的民眾，他們都要努力的維護社會中的好名聲，積極的去消除影像到好名聲的現像。做為個人也要用心、用態度（口）去維護社會中的好名聲，以最終贏得自己的好名聲。沙僧是這些流民的代表，豬八戒代表的農民經常會與他們接觸，還是比較了解他們的，同他們也有過不少的紛爭，只是誰也奈何不了誰。孫悟空代表的人物雖然可以傷害的了沙僧代表的難民，但是他消除不了流沙河這種社會現像，沙僧（難民）知道他的厲害，躲進了流沙河（下流社會）之中不肯露面。古代政權的統治只是達到縣一級，再向下由地方的鄉紳自治。像孫悟空所代表的人物，對于下流社會的現像與人物十分的陌生，所以孫悟空對藏身與流沙河的沙僧是干著急，沒有辦法，有力量使不上。而這這種沙僧所代表的難民問題，又不是豬八戒所代表的普通民眾所能解決的了得，因為在解決難民問題時，普通大眾首先想到的是個人問題，要保障自己的安全。在武力無法解決之后，他們只好求助于箁薩，箁薩派遣第子惠岸收服了沙悟凈，“那悟凈不敢怠慢，即將項下掛的骷髏取下，用索子結做九宮，把箁薩胡蘆安在當中，請師父下岸。那長老遂等法船，坐于上面，果然穩似輕舟。左有八戒扶持，右有悟凈捧托，孫行者在后面牽了龍馬半云半霧相跟，頭直上又有木吒擁護，那師父才飄然穩渡流沙河界”。那唐僧代表的天下公認的好名聲是怎樣過去的呢？先是賢者（觀音箁薩）勸過沙僧改變態度（取名悟凈），改善言行（西天取經）；賢者的弟子暗施些恩惠（惠岸），勸沙僧向好名聲學習（拜唐僧為師）；沙僧曾說：“···有九個取經人的骷髏，浮在水面，再不能沉。我以為異物，將索兒穿在一處，閑時拿來頑耍。”這是說有眾多的好名聲想要在這個流民問題上有所作為，但都失敗了，搞得聲名全無，只是留下了一些主要的想法，得到了流民的認同，并被時不時的拿出來津津樂道；沙僧將前者失敗的好名聲（九位取經人）的主要觀點（骷髏頭）進行了合理安排（用索子結做九宮），就胡弄著得到了眾難民的擁護支持和舉托，又在民眾（八戒）的扶助與支持，難民（沙僧)的吹捧與托舉，權勢者與罪民的跟隨，再加上沒有出現差錯，在難民問題上唐僧得到了好名聲。我常想如果將唐僧扔進了流沙河，有沒有東西會浮上來？當然如那九個取經人都是他的前世，他沒有掉進流沙河也是應該的。

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