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在箁薩的點化之后，孫悟空認識到修行改過要有向善之心。有了為善之心的孫悟空，還沒有如何為善的認識，他以為打妖滅怪就是除惡，除惡就是為善。這種認識讓孫悟空對這種的功績產生了興趣，也就有了打妖除怪的動力。不久之后他們師徒二人來到了高老莊，在那里遇見了被當做是妖怪的豬剛鬣，也就是后來的豬八戒。豬八戒的形像深入人心，提到他我們就會想到他的長嘴大耳的樣子，手持九齒釘耙的兵器。讓我們先把他的形像放一放，來說一說他的身份，之前說過兵器是權力的像征，權力是身份的代表。在西游記中一個人有什么樣的兵器，我們可以知道他是什么樣的身份。九齒釘耙是什么樣的兵器，在書中第十九回，孫悟空道：“你這耙可是與高老家做園工筑地種菜的···”那怪道：“···這耙豈是凡間之物？···此是鍛煉神兵鐵，磨琢成工光皎潔。老君自己動鈐錘，熒惑親身添碳屑。五方五帝用心機，六丁六甲費周折。造成九齒玉垂牙，鑄就雙環玉墜葉。身狀六曜排五星，體安四時依八節。短長上下定乾坤，左右陰陽分日月，六爻神將按天條，八卦星辰依斗列，名為上寶沁金耙，進于玉帝鎮丹闕。因我修成大羅仙，為吾養就長生客，敕封元帥號天蓬，欽賜釘耙為御節···”。孫悟空一看那釘耙，就認定是在地里干活用的農俱。豬八戒說我這兵器可是大有來頭，是太上老君親自動手，五方五帝、六丁六甲從旁協助打造而成的，玉帝將它當做了鎮殿之寶，后來欽賜給了他。這說明豬八戒的九齒釘耙成形于道法，受命于天。在書中第四十九回，靈感大王道：“你會使耙，想是雇在哪里種園，把他釘耙拐將來也”。這釘耙不只是孫悟空，那金魚精看了也是種地的農俱，在高老莊豬八戒也是這么用的。豬八戒會不會種地呢？書中第二十三回，豬八戒道：“我雖人物丑，勤緊有些功，若言千頃地，不用使牛耕，只消一頓耙，布種及時生。沒雨能求雨，無風會喚風。房舍若嫌矮，起上二三層；地下不掃，掃一掃；陰溝不通，通一通。家長里短諸般事，踢天弄井我皆能”。從豬八戒的這番話我們可以看出，他不僅會種地，而且是農家里的諸般活計，全都樣樣精通。這些活在進高老莊時他已經會了，之前時在福陵山做妖，攔路搶劫，根本不用干活；在之前是天上的元帥，那天神更不會做這農家活了；那他這干農活的手藝只能是在成仙之前學會的了。會農活的豬八戒是怎么成為天仙的呢？他自己說：“···忽然閑里遇真仙···勸我回心莫墜凡···聽言意轉要修行，有緣立地拜為師···得傳九轉大還丹···功圓行滿卻飛升···”。這是在說真仙主動找上門給他當老師，并傳授了成仙的金丹，最后自己功行圓滿飛升成仙。這里的意思是說豬八戒原來是一個農民，干活也是混天熬月。有一天碰上了真正的師父，教會他成為了一名真正的莊稼把式，將農活干的樣樣精通，成為了農事中的神人。天上的神仙是地下某個人群的代表，比如書中提到的天庭上的神仙工干官魯班，就是凡間木工的代表。成為神仙是因為他木工的手藝精湛，是后人學習的典范。農民是否也應該有一個自己的神仙代表，當然做為上數二十八代都是貧民的我，極不喜歡豬八戒這個形像是農民的代表，更愿意是孫悟空那個形像的，可是西游記中有些事并不是遂我們的意愿的。豬八戒上天成了神仙，被玉帝受于的九齒釘耙，就是他成為農神的證明，有人會說，這九齒釘耙是太上老君親手制造的，又被玉帝用來做鎮丹闕的寶物，比孫悟空的金箍棒都高級，怎么會是農俱呢？我們中國兩千多年來一直是農業立國，人民是國家的根本，糧食是人民生存的依靠，農俱是糧食收獲的保障，把農俱當成寶物也是應該的。豬八戒成仙是因為他的本領和技能，后來豬八戒犯錯被玉帝打下凡界，重新修行是因為品行不端。玉帝罷了他的官銜，并沒有收回自己曾經鎮殿的寶物九齒釘耙，這是因為農民不能因為犯了錯誤就沒有了農俱。如果說豬八戒這個形像代表了現實生活中大明帝國時期的農民，他又是怎么一路從天仙成為豬剛鬣的形像呢？在書中第八回，豬八戒對箁薩說明了自己的身世：“我本是天河里天蓬元帥，只因帶酒戲弄嫦娥，玉帝把我打了二千錘，貶下塵凡，一靈真性，竟來奪舍投胎，不期錯了道路，投在母豬里，變得這般模樣，是我咬死母豬，打死群彘。在此處占了山場，吃人度日”。豬八戒原本不是這個形像，被打下凡間之后才成了這個形像。豬八戒下界是在孫悟空被壓在五行山時的蟠桃宴會之后，后來的沙僧也是在這個時間，金禪子轉世十世修行成了唐僧，如果每一世都在五、六十年之間，那他也是在這個時間被打下凡間的。這師徒四人在同一時間由神仙被打下凡間，經歷磨難，在五百多年之后又聚在一起去西天取經修行，這說明了什么？每一個事件都有它的時代背景，西游記所要講的時代背景是什么？書中交代孫悟空被壓在五行山之下是在王蟒篡漢的那一年，王蟒之后，以劉秀為代表的地主集團建立了東漢王朝。后來那些貴族依靠特權發展成了豪強地主，至使貴族與平民、地主與農民的關系失衡。在那之后這兩種關系不斷惡化，至使社會動蕩了幾百年。這幾百年就是貴族驕橫霸扈、草殲人命、恣意妄為，農戶不務農事、舍家棄親、為匪為寇致使社會動蕩、百業荒廢、天災人禍不斷的時期，豬八戒的經歷是說他經歷了這一段田園荒蕪到處是饑荒，農戶的家中缺衣少食無法維持正常的生活。為了生存，在家糧食被用盡餓死了父母，在外搶奪糧食財物打死同鄉。這其實就是一種大災之年，因為沒有吃的農民餓死父母，賣兒賣女，為爭搶食物而兄弟相殘的場景。最后干脆上山當了土匪，專干攔路搶劫殺人越貨的營生。所謂吃人度日，是指搶下別人賴以生存的財物，自己食用致使別人餓死，等同于吃人。四眾西天取經是在唐朝的貞觀十三年，此時社會正在向有序的方面轉變。唐王李世民推行了科舉制度，由唐僧所代表的文人集團來監管孫悟空所代表的貴族集團，使豬八戒所代表的農民們，有了一個適度的生存條件，西天取經的過程也是三者關系相互協調的過程。豬八戒遇上箁薩之時，社會已趨向穩定，百業也漸興旺。但是豬八戒即不是那種先知先覺的人，也不是那種后知后覺的人，而是那種不知不覺的人，因此他還在山中為匪打劫。箁薩向他“拋下蓮花”，意思是勸他做一個清白干凈之人，卻被他當做了噓頭。當聽說是可以救人于水火之中的箁薩之時，才肯倒身下拜，前去請教。箁薩勸他要奔個前程，改過從善，他卻說我只是為了活命，為了生存。哪里還顧得了什么別人的死活，罪孽與名聲。箁薩說現在養身活命的門路很多，不一定非要以搶劫做惡為生。豬八戒一時不明白箁薩的意思，對箁薩說，我雖有改過之心，只是有罪之身，不知是從何做起。箁薩說我有一條修行改過的門路，你肯去嗎？豬八戒急忙答應，就這樣豬八戒當上了和尚，成為了豬悟能。箁薩走后，豬八戒想到了一個投機的方法，隱瞞了自己的身份（劫匪）偷偷來到高老莊，當上了上門的女婿。高老頭老兩口沒有兒子，只有三個女兒，兩個女兒嫁了出去，家中只留下了三女兒，想招個女婿養老。這本來是比較正常的事，但是我們不要忘了西游記是一個編的故事，為什么要說高老頭有三個女兒？還有后面的寶象國國王也是有三個女兒（后文解），而且他們的那兩個女兒根本在書中沒有提到過。也就是說西游記中可以說他有一個，也可以說他有兩個，為什么要說三個女兒，而且是那兩女兒嫁到了本村。古代農戶持家講究‘勤、簡、節、約’，這高家的勤簡都到了別人家去了，也就是說這高老頭比起同村的人來說，即不勤也不簡，所以我們看到高老頭穿戴的樣子不像是個務農的人，一個小戶人家竟然雇著傭人。那三女兒是否代表了‘節’，說他家會過日子？書中說這位三小姐是“一片蘭心依舊”，我們可以看出這位三小姐是潔身自號的“潔”，而不是節約的“節”。一個農戶之家是這樣的一種‘勤、簡、節’的態度，那就更沒有‘約’束言行的意識了，這樣也就有了之后同豬八戒之間的矛盾與糾紛。

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