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“那老君到兜率宮，將大圣解去繩索，放了穿琵琶骨之器，推入八卦爐中，命看爐的道人，架火的童子，將火煽起煅煉。原來(lái)那爐是乾、坎、艮、震、巽、離、坤、兌八卦。他即將身鉆在‘巽宮’位下。巽乃風(fēng)也，有風(fēng)則無(wú)火，只是風(fēng)攪得煙來(lái)，把一雙眼熏紅了，弄做個(gè)老害眼病，故喚作‘火眼金睛’。真?zhèn)€光陰迅速，不覺(jué)七七四十九日，老君的火候具全”。這是在說(shuō)，太上老君把孫悟空帶到自己的府里，拘束在考研思想的地方，對(duì)孫悟空實(shí)施了一整套的教育方案。這個(gè)過(guò)程不是道祖一人完成的，只是以他為主，有助講的老師（看爐的道人），還有陪讀引領(lǐng)的學(xué)生（扇火的童子）。這種改變式的教育，對(duì)于已形成自己固有見(jiàn)解的孫悟空來(lái)說(shuō)，本應(yīng)該像放在火中燒烤一樣的煎熬，但是他卻把這種言教都當(dāng)成了耳旁風(fēng)，無(wú)論是說(shuō)什么，怎么說(shuō)，他全部不往心里去，一副抵制的樣子。但是這也不是說(shuō)完全沒(méi)有效果，那就是孫悟空經(jīng)過(guò)熏陶，提高了見(jiàn)識(shí)，讓他認(rèn)識(shí)事物和現(xiàn)像的能力有了極大的提高（火眼金睛）。這也是他后來(lái)對(duì)一些社會(huì)現(xiàn)像能夠明辨的主要原因之一。這是他主觀上雖然不肯接受和抵觸這些言論，但是它們進(jìn)入到孫悟空的潛意識(shí)中，讓孫悟空看問(wèn)題發(fā)生了改變，也影響了他后來(lái)的行為。只是這時(shí)他并沒(méi)有對(duì)這些言教有什么好感，更不會(huì)認(rèn)識(shí)到它的價(jià)值，直到在西天取經(jīng)中對(duì)他的經(jīng)歷起了做用，這也是后來(lái)孫悟空逐漸對(duì)太上老君尊重的原因，因?yàn)樗J(rèn)識(shí)到了太上老君對(duì)自己教育的價(jià)值，心中有了對(duì)他的感激和敬意。“忽一日，開(kāi)爐取丹。那大圣雙手侮著眼，正自流涕，只聽(tīng)得爐響。猛睜眼看見(jiàn)光明，他就忍不住將身一縱，跳出丹爐···蹬倒八卦爐。往外就走。慌的那架火、看爐與丁甲一班人來(lái)扯，被他一個(gè)個(gè)都放倒。好似癲癇的白額虎，瘋狂的獨(dú)角龍。老君趕上抓一把，被他一捽，捽了個(gè)倒栽蔥，脫身走了。即去耳中掣出如意棒···不分好歹，卻又打亂天宮，打得九曜星閉門(mén)閉戶(hù)，四天王無(wú)影無(wú)蹤···猴王不分上下，使鐵棒東打西抵，更無(wú)一神可擋，只打到通明殿里，靈霄殿外。幸有佑圣真君的佐使王靈官執(zhí)殿。···他兩個(gè)斗在一處，勝敗未分，早有佑圣真君···調(diào)三十六雷將齊將大圣圍在核心”。孫悟空被放出來(lái)之后，先是發(fā)了瘋，放倒兜率宮之眾，拉倒太上老君，取出金箍棒沖了出去，又在天宮之中大鬧了起來(lái)。有人說(shuō)孫悟空被捉，為什么沒(méi)有收了他的金箍棒？那金箍棒代表了他的權(quán)勢(shì)，只要有他的身份在，就會(huì)有權(quán)勢(shì)。有了權(quán)勢(shì)，九曜星、四大天王面對(duì)急了眼的孫悟空就不敢同他爭(zhēng)斗，只能躲避。孫悟空打到靈霄殿外，有一個(gè)人回避不了，他就佑圣真君手下的佐使王靈官。因?yàn)槁氊?zé)所在，他不得不迎戰(zhàn)孫悟空。西游記也通過(guò)王靈官向我們暗示了，孫悟空的戰(zhàn)斗力有多大，孫悟空同王靈官戰(zhàn)了個(gè)“不分勝負(fù)”。佑圣真君也不能逃避，只能調(diào)派人員圍困孫悟空。玉帝見(jiàn)道祖也無(wú)法訓(xùn)服孫悟空，只好派人請(qǐng)來(lái)佛祖。孫悟空對(duì)佛祖說(shuō)“···靈霄寶殿非他久，歷代人王有分傳”，又說(shuō)“他雖年久修長(zhǎng)，也不應(yīng)久占在此，常言道皇帝輪流做，明年到我家。只教他搬出去，將天宮讓與我，便罷。若還不讓?zhuān)ㄒ獢噥y，永不清平”。孫悟空這是要造玉帝的反，他曾說(shuō)過(guò)“且這番玉帝相愛(ài)，果封做‘齊天大圣”。言語(yǔ)中有對(duì)玉帝的感激和對(duì)齊天大圣之職的知足。后來(lái)偷食了金丹，“自己揣度道，不好！不好！這場(chǎng)禍比天還大，若要驚動(dòng)玉帝，性命難存”。這也說(shuō)明孫悟空對(duì)自己惹出的事會(huì)有什么樣的處罰，也早有預(yù)想。那他怎么又狠起了玉帝，有了同玉帝的爭(zhēng)位之念？這一切都發(fā)生在出丹爐之后，本來(lái)自己惹出大禍，而誰(shuí)也沒(méi)能把他怎么樣，心態(tài)應(yīng)該是喜悅和自得的；但是他發(fā)了瘋，急了眼，也沒(méi)有針對(duì)一直考煉他的太上老君等人，而是直奔玉帝而去，老君也知道他的目的，只是沒(méi)有攔住他。只能說(shuō)事情的起因是這樣的：眼看七七四十九天的訓(xùn)教就要完成了，可是讓老君及其助手心焦的是，孫悟空還是那幅全不往心里去的樣子，他們的一番心血簡(jiǎn)直就是白費(fèi)了。這時(shí)一位助講的老師（燒火的道人）提出了一個(gè)偏激的方案，老君雖不贊成，由于自己也沒(méi)有好的主意，只得默許了這個(gè)辦法。也許是出于對(duì)孫悟空自身能力認(rèn)識(shí)的解說(shuō)，這位道人可能會(huì)這樣說(shuō)：大圣啊！你以為你的本事有多大嗎？天上的眾仙會(huì)都怕你嗎？其是他們怕的不是你這個(gè)人，而是你的身份。你的勢(shì)力、能力都是源自你的身份，沒(méi)有這個(gè)身份你就是只猴子（小孩子）。你同別人有什么不同，不同的就是，你是玉帝的兒子，眾神最在意的也就是這個(gè)···。終于他們欣喜的發(fā)現(xiàn)有了效果，孫悟空的淚水流了出來(lái)，一邊不停的抽涕，一邊用雙手不斷的揉著雙眼，直哭的雙眼通紅。他們都一廂情愿的認(rèn)為孫悟空認(rèn)識(shí)到了自己的錯(cuò)誤，有了悔過(guò)之心。但是他們沒(méi)有想到的是，孫悟空一直沒(méi)有在意，他所擁有的別人都渴望而不可及的地位、權(quán)勢(shì)、生活的享受；他在意卻是別人擁有他沒(méi)有的親情，這一直是他心中的痛。當(dāng)他知道玉帝是他的父親之后，只有說(shuō)不盡的惱恨。恨他把自己扔在花果山不管不問(wèn)，自己卻在天上逍遙自在；恨他任自己自生自滅，以至被地府勾魂；恨他天上地下獨(dú)尊，卻只是讓自己入天庭做了個(gè)‘未入流’的弼馬溫；恨他拋棄自己不說(shuō)，時(shí)至今日還是不肯與自己相認(rèn)；恨他···哼，恨他···就是恨他···。老君等人以為自己的說(shuō)教有了成效，就放開(kāi)了對(duì)孫悟空的拘束，沒(méi)有想到哭罷了的孫悟空要去尋玉帝算賬，眾人趕緊阻攔，但是沒(méi)能攔的住。孫悟空對(duì)佛祖說(shuō)他要爭(zhēng)做天宮的主人，也有這個(gè)能力來(lái)做這件事。“佛祖聽(tīng)言，呵呵冷笑道：‘你就是個(gè)猴子成精，焉敢欺心，要奪玉皇上帝尊位？他自幼修持，苦歷過(guò)一千七百五十劫，每節(jié)該十二萬(wàn)九千六百年···你那個(gè)初世為人···趁早皈依，切莫胡說(shuō)。但恐遭了毒手，性命傾刻而休”。如來(lái)聽(tīng)道孫悟空有爭(zhēng)玉帝位之心，說(shuō)道你不過(guò)是個(gè)小孩子，多了幾個(gè)心眼罷了。怎么能夠做到當(dāng)家做主呢？玉帝他也是久經(jīng)劫難，有眾多的人生閱歷和感悟，這些都不是你一個(gè)剛剛開(kāi)始人生道路的小孩子所能比的。你還是趕快接受管教，改正錯(cuò)誤吧。要不然終究會(huì)被人害了，連性命也難以保全。孫悟空說(shuō)就算是他有閱歷有修養(yǎng)，他也不該常久的占居此位，人王都是一代傳一代的，輪也該輪到我了。他若不肯讓位，我就同他鬧，讓他不得清平。人們常說(shuō)孫悟空大鬧天宮代表了對(duì)強(qiáng)權(quán)的挑戰(zhàn)，人們一直喜愛(ài)孫悟空與他大鬧天宮是分不開(kāi)的。從前的人們?nèi)兆舆^(guò)的比較艱難，受到的壓迫比較多，生活中有太多的束縛，更渴望自由，渴望有一個(gè)打破這些禁錮的神靈。孫悟空的出現(xiàn)成就了人們的希望，也承載了人們更多的愿望。其是西游記的作者吳承恩老先生，更喜歡孫悟空，他在描寫(xiě)孫悟空同妖魔的斗爭(zhēng)都很精彩，孫悟空的自新改過(guò)也很詳細(xì)，但是孫悟空作的惡、犯的錯(cuò)總是輕輕的帶過(guò)，或是通過(guò)某一人的一二句話(huà)表露出來(lái)。這樣的結(jié)果，總是讓人想起他的機(jī)智、勇敢、活潑、聰慧，忽略了他犯下的那些錯(cuò)誤，性格中的缺點(diǎn)，因此誤解了他本人的形像，這樣也就無(wú)法理解西游記中大鬧天宮的原意。大鬧天宮是孫悟空代表的十二三歲的孩子，同玉帝代表的父親之間的矛盾展現(xiàn)，這是我們現(xiàn)實(shí)生活中普遍存在的一種現(xiàn)像。小孩子成長(zhǎng)期的叛逆心、獨(dú)立意識(shí)與散漫心理，同家長(zhǎng)的管制方法、放縱的態(tài)度與教育的不當(dāng)發(fā)生激烈的碰撞。玉帝對(duì)孫悟空的無(wú)奈，也是我們對(duì)孩子教育的無(wú)奈。大鬧天宮代表了孩子同家長(zhǎng)爭(zhēng)奪家中的主導(dǎo)權(quán)和個(gè)人的自主權(quán)。這是一個(gè)十二三歲的孩子應(yīng)該擁有的權(quán)力嗎？我們會(huì)允許一個(gè)未成年人去獨(dú)立的面對(duì)社會(huì)和人生嗎？如果我們家中現(xiàn)在有、從前有過(guò)、將來(lái)會(huì)有一個(gè)十幾歲的孩子，他必然會(huì)或多或少的出現(xiàn)對(duì)家長(zhǎng)的管教產(chǎn)生叛逆的心理和行為。我們就應(yīng)該正確的看待西游記中的大鬧天宮。孫悟空大鬧天宮的原因是身為家長(zhǎng)的玉帝對(duì)孩子的教育不當(dāng)，至使他養(yǎng)成不良的思想行為，關(guān)心不到位，缺少情感的投入，至使孩子產(chǎn)生怨恨。

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