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清楚孫悟空底細的還有一個地方，那就是幽冥界。當孫悟空被帶到幽冥界，立即惱了起來，先是打死拘捕他的鬼差，后有打入森羅殿。“慌得那十殿冥君，急整衣束著，見他相貌兇惡，即排下班次，應聲高叫道：‘上仙留名，上仙留名。’猴王道：‘你即不認的我，怎么差人來勾我？’十王道：‘不敢，不敢。想是差人差了”。又說：“上仙息怒，普天下同名同姓者多，或是那勾死人錯走了也！”十殿閻羅先是見孫悟空相貌兇惡就怕了，又解釋說幽冥界不敢管孫悟空，這一切只是個誤會，還任由孫悟空消毀了猴類生死薄，打出地府，最后只是向玉帝告狀曰：“···今有花果山水簾洞天產石猴，逞強行兇，不服拘喚。弄神通，打絕九幽鬼使；持勢力，驚傷十代慈王，大鬧羅森，，強消名號，致使猴屬類無拘···”。十代冥王見了孫悟空相貌兇惡就怕了，常說威風不過天庭，富有不過龍宮，兇惡不過地府；我們放下行徑不說，就說長相，地府之中什么牛頭馬面樣的沒有，會因為孫悟空的長相而害怕，恐怕我們把孫悟空想的再難看到了地府也只是個一般的樣子。孫悟空走后冥王們又向玉帝告狀說，孫悟空持勢力大鬧森羅殿，而書中前前后后只是說孫悟空一個人，那勢力又是從何而來；就算是孫悟空在花果山有勢力，冥王們敢于勾絕孫悟空，還怕他一個人鬧么？而且自始至終都是孫悟空一個人在折騰，整個冥界毫無作為的認由他折騰，只能說這一切意有所指。我們如果把孫悟空看作大明帝國的王爺，冥界當做明朝刑法部門，生死薄看成作案的卷宗，這一切就好理解了。孫悟空在游樂千山之際，惹出了諸多的事端，就像書中十四回，孫悟空對唐僧說的“我老孫五百年前，據花果山稱王為怪時節，也不知打死多少人，假似你說的這般到官，道也得些狀告是”。那些遭了孫悟空難的，少不了要去告狀。身為執法部門的幽冥界，只能照章傳喚孫悟空，想要給他一些警示。差人來到花果山，對孫悟空言說他們家主人有請，孫悟空喜的就是人請，以為是宴請，酒醉的孫悟空沒看清來的是什么人，便跟了去。到了幽冥界門外，知道了不是好意，便先自己發了威，打死了差人，沖進了閻羅殿。十代冥王早知道孫悟空不好惹，聽說他來了急忙穿戴好了，排著隊出來迎接。見孫悟空的臉色不好，知道情況不妙，原來要責問孫悟空的事，改了口，成了一場誤會，并把責任推給了已死的下屬。孫悟空并沒有因為十代冥王的畏懼，而消了怒火，而是威逼了冥王，拿出代表案件卷宗的生死薄，他不僅消毀了自己的，還消毀了借助自己勢力而制造了眾多事端的手下群猴的。并聲稱：“了帳，了帳，今番不服你管了！”從整個過程來說，做為執法部門的幽冥界拘捕孫悟空屬于照章辦事。但是孫悟空的到來顛倒了冥界的審問模式，破壞了代表司法內容的生死薄。這表明了貴族對執法部門的蔑視；十代冥王始終對孫悟空恭敬、容忍，表明了部門機構對特權的敬畏和無力。說到孫悟空的面貌，我們很自然的就會想到“尖嘴縮腮”。難道這就是孫悟空的長相？有人說一只猴子本來就應該這樣。可是如果我們把孫悟空看作是十三四歲的小孩子，那長相就與猴子無關了；又是大仙的兒子，那就更不應該是這幅長相了。那尖嘴縮腮代表了什么？尖嘴是說孫悟空牙尖嘴利，言語刁鉆。在書中我們可以找出很多的例子，書中第十七回，在觀音箁薩的留云下院，由于孫悟空的虛榮心，顯擺袈裟，引出老院主的貪寶害命之心，孫悟空卻借機燒了留云下院。袈裟被盜后，他無力奪回，認為是箁薩的錯，找到落枷山對箁薩說：“我師父路遇你的禪院，你受了人間香火，容一個黑熊精在那里鄰住，著他偷了我師父的袈裟，屢次取討不與，今特來問你要的”。箁薩說他：“這猴子說話，這等無狀！···燒了我的留云下院，反來我處放刁”。書中第五十一回，孫悟空因上天尋查金兕大王的來歷，在天庭對眾仙說：“···疑是上界哪個兇星思凡下界，···老孫因此來此尋尋玉帝，問他個鉗束不嚴’。許旌陽笑道：‘這猴頭還是如此放刁！”后來尋到離恨天兜率宮，知金兕大王的主人是太上老君，而說他“···似你這老官，放縱怪物，搶奪傷人，該當何罪？”孫悟空不僅對觀音箁薩、玉帝、太上老君如此的刁鉆，就是見了懲治過他的佛祖也是如此。書中第五十八回，如來說他：“你休亂想，切么放刁···”；書中第七十七回，如來又說他：“這個刁猢猻···”。孫悟空見了這些人物嘗且如此，更不要說見了其他人了。在箁薩的落枷山，先是教訓己是守山大神的黑熊精:“你這熊羆！我是你叫的悟空？當初不是老孫饒了你，你已做了黑風山尸鬼矣。今日跟了箁薩受了善果，居此仙山，常聽法教，你叫不得我一生老爺？”后來又訓斥成了善財童子的紅孩兒，“咄的一聲，把善財童子喝了個倒退，道：‘這個背義忘恩的小畜生，著實愚魯！你那時節作怪成精，我請箁薩收了你，皈正迦持，如今得這等極樂長生，自在逍遙，與天同壽，還不拜謝老孫，轉倒這般侮慢！···”從孫悟空這些刁鉆的言語，說他尖嘴一點也不過份。那縮腮呢？難道是說他比較瘦，就算瘦也不會是那樣，應該是說他沒有福相。做為玉帝的兒子，放著尊貴無比的齊天大圣沒有好好的做，有福不享，卻要鬧天宮，結果被壓在五行山下受了五百多年的罪，之后只能去做個行者，讓人再看看他那削瘦的樣子，怎么都覺的他沒有福相。就像書中第二十六回，孫悟空來到了瀛洲海島，見到瀛洲九老，“孫行者認的九老，笑道：‘老兄弟們自在哩！’九老道：‘大圣當年若存正，不鬧天宮，比我們自在哩！”這說明了眾人對他的看法。那孫悟空真實的長相應該是個什么樣子的呢？在中第五十六回，唐僧被強盜困了，吊在樹上，遠處孫悟空見了，“搖身一變，變做個干干凈凈的小和尚”。唐僧并沒有見到他變成小和尚，見到他且毫不猶豫的認出了他，從這里說明孫悟空并不是只猴子，而是換了一件衣服。在書中第七十四回，孫悟空“搖身一變，變做一個干干凈凈的小和尚，真個是眉清目秀，頭圓臉正，···”太白金星變化的老者“見他生的俊雅，年少身輕···”。如果我們把孫悟空的變化看作是換了一身衣服，收斂了言行。我們就從中可以看出來孫悟空的長相，白白凈凈，眉清目秀，頭圓臉正，這樣的長相才像是大神仙玉帝同美貌女仙的兒子。為什么孫悟空會被稱為猴子呢？這不僅是因為他年少、調皮倒蛋、惹事生非、一肚子壞心眼子，還應該有他本人比較瘦的原因。當然孫悟空的瘦是指相對于他這個階層，而不是說他本人有多瘦。那身為天子代表，王爺出身的孫悟空，整日生活在錦衣玉食之中，為什么會不胖呢？一個人的胖瘦不只取決于他吃什么，還要看他食用的數量，他食用的數量取決于他對食物的欲望。如果欲望大，食用的多，超過了自身的需求，那就會漸漸的變胖了；反之，就會變瘦了。記的有人說過，有一個特級的廚師，從來不給自己年幼的女兒做飯，說是對食物的敬重，因為小孩子還沒有味覺，是這樣么？我覺的他這是對自己女兒的愛，讓我們想一想，一個還沒有形成味覺的小孩子，把特級廚師做的食物當成家長便飯，普通的飯菜他還能吃么，今后的美食對他還有沒有吸引？孫悟空就是這樣的一個人，天下的美食對于他來說就是家常便飯。每一餐要擺上幾十道的美食，自己從中挑選幾樣還算是比較中意的吃上那么一點，就算是吃飯了，所以對于孫悟空來說吃飯不是為了填肚子而是講究。就像書中第四十四回，“行者道：‘莫小家子行，且敘禮坐下受用。’八戒道：‘不羞！偷東西吃，還要敘禮！若是請將來，卻要如何？”偷了一回供品，孫悟空也沒有怎么吃東西，書里只是說“孫行者不大吃煙火食，只吃幾個果子，陪他兩個”。這是說孫悟空對普通的食物已經沒有食欲了，還有什么能能勾起他心中的食欲？有人說饑餓是最讓人有食欲的，但是孫悟空從來沒有這種感覺。恐怕也只有那種想像中，而從來不會出現的食物才是他真正想吃的，所以他比較瘦。如果我們不把孫悟空當成猴子看，對于他的相貌會有很多種不同的看法。我的認為是這樣的：孫悟空即然代表了十三四歲的小孩子，那他的身高應該在1.5米左右；書中說孫悟空眉清目秀，他應該有一對細長的淡眉，一雙大眼睛透著賊光，發起怒來略成三角狀；微抿著的嘴帶著一絲壞笑。就算是后來成了佛，也只是略微的胖了那么一點，眼中的賊光變成了可以看透人心思的精光，嘴角上的壞笑變成了偷笑；真正改變了的是他坐立的姿式，頭發的整潔和衣著的整齊。

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