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《紅塵卷經(jīng)》怎么道觀的藏書閣，會有紅塵卷經(jīng)？孔孟不由問道：師傅，那本灰色的《紅塵卷經(jīng)》是什么？怎么和我平時讀得那么像？

這本紅塵卷才是真的紅塵卷，你平日看到的也是紅塵卷，但是終歸不全，里面的紅塵都是歷代祖師的紅塵之意。

你可知我們道觀為何沒有其它門派的所謂的斬妖除魔、匡扶正義、一統(tǒng)千秋、稱霸三千界等豪言壯語？吳道人站在供放十本書籍之處，問著孔孟。

這個，據(jù)徒兒看來，難不成我們修的都是大自在、大自由和順心意？所以才沒有那些所謂的名門正義？

你只說對了一半，大自在、大自由、順心意都是人性所化，人的性格各異，想要真正的大自由、大自在、真正的順心，那都是自己心中所愿，修道當然要如此，可是這不重點，我們道觀修的，又有不同，求得真道，而不是這方宇宙的道，也不是三千界的道，道之后是長生，自從有道門，有修士至今，何人真正長生過？

也許這些理念，在旁人看來，一個沒有自己門號和只知道所謂的真道和長生的門派，終究是缺乏一種精神，不能亙古長存，那幫愚人懂什么，所謂的門號，所謂的精神，在我們看來，太過虛偽，修道本就是自私的，若得真道，自己就是精神，自己就是門號。

昨日，我就和你說過，師傅領進門，修行在個人，這萬千的修行法門，你日后有的是時間看，今日為師帶你來，主要是帶你取《紅塵卷經(jīng)》和其它九本經(jīng)書，這些才是我們道觀的法門，十本法門包含萬千，乃是我們這一脈，億萬年來可以在仙寇侵入，異族攻來時，活命和成長的根本。

老道士帶著孔孟走到十本經(jīng)卷前，孔孟想拿起觀看，可是無論怎么翻，竟是一絲都拿不起，甚至經(jīng)卷開始合攏，化為一道道的圓柱的似石非玉。

老道士見得這一幕，有些感概，自己當時來到此又如何不是？不用白費力氣，要是照你這般，可以隨意取下這些書籍，那這些書籍豈不是白瞎了自己的名聲。

那要怎么才能看啊？怎不能我一直抱著這圓柱，天天盯著吧，孔孟有些無奈說道，本來自己想修道觀最強的法門，這下可好，到了寶山，不知怎么開寶。

這你不用擔心，卷經(jīng)閉合，不是你不能觀看，只是你的氣息陌生，要不是為師和你一塊進來，只怕你早就被此處的禁制殺了，祭了血陣，老道士似笑非笑的說著。

一枚與之前老道士拿出的極為相似的戒指，出現(xiàn)在他的手內(nèi)，隨即丟給孔孟。

你滴入眉心之血一滴，自會煉化，這枚戒指是本門的信物，只有你自己可用，也是出入此處的關鍵，這是道觀當年開山祖師所留。

但有一點，你要謹記，這枚戒指，萬不可丟失，據(jù)歷代各位祖師遺訓，這枚戒指關乎甚大，里面自成空間，但也只是一枚殘破的戒指，開山祖師曾言，若是到了第十位門徒，這枚戒指就要拿出來，老道士一邊說著，一邊看著孔孟煉化。

這枚戒指，居然是開山祖師所留，難不成上次自己真的穿越時空，應了祖師的因果，只是這戒指，看起來，就是一枚跟黑玉很像的戒指，做工還算比較精美，上面有一副太極圖，雕刻真龍和鳳凰，內(nèi)有乾坤陰陽。

果真眉心之血一滴到戒指上，戒指戴進無名指上，隨即消失。

盡管戒指消失在無名指內(nèi)，但是孔孟可以清晰的感覺到，它不是消失了，只是化為血肉的一部分。

好徒兒，今日這祭拜祖師，你可得出不少血，來來，在這十本書籍上，都滴入一滴血，最后一本《紅塵卷經(jīng)》要滴入精血，不是血液。

老道士不知在哪里尋了一個蒲團，喝著淡白色釉瓶里的酒，酒香四溢，孔孟一聞，就知道，這是山下李嬸家的十年竹葉青，不用看，孔孟就能確定，又是老道士騙來的。

孔孟依著老道士所言，滴了血，尤其是最后的《紅塵卷經(jīng)》滴了一滴精血后，他的臉色蒼白了一些，本就是重傷初愈，今日一連失去兩滴精血，又怎能不臉色蒼白。

血液滴在經(jīng)書上，如同寶山的鑰匙，原先閉合的經(jīng)書，開始散發(fā)一絲絲的光輝，尤其是最后那本灰色的書籍，先是五行之色，緊接著又化為陰陽，最后是混沌未開之色。

書籍好似通了靈性，《紅塵卷經(jīng)》和其余的九本書籍，化成十道光輝，從平臺漸漸消散，而孔孟此時痛疼欲裂，十本書籍，從眉心入得腦海后，化為原先的模樣，只是不再閉合，仿佛孔孟可以隨時打開一般，《紅塵經(jīng)卷》在最中間，九本書籍，成道家太極圖排列，圍繞灰色的書籍旋轉(zhuǎn)迂回。

那種書籍入識海的疼苦，好比一根銀針，從眼中，直刺大腦，好在有過九天梯的痛苦，要不然，今天這一遭，孔孟必然會昏死過去。