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清晨，帝國軍營的大校場，宋軍士兵正在晨練。

東與文天祥、蘇劉義，以及道士和吉安來到場邊。

指揮操練的張德馬上跑了過來，立正之后，抬手敬了個禮：“末將恭請圣喻。”

東先正正經經地給了他一個回禮，然后微笑著說道：“張將軍辛苦了，朕和文相、劉義將軍也就隨便一觀，你不要太在意。”

在張德離開后，他們幾個人又繼續向遠處的山坡上走去。

站在坡頂，俯視著下面的景物，小皇帝沒有說話，文帥哥和蘇劉義也都沉默著。

一大早，陛下把他們叫到這里來，聯系到幾天前兵部里的軍議，這肯定不是散心。

“文相，老師曾教導過朕：‘馬上得天下，馬下治天下，’您可以告訴朕，它的出處嗎？”帝國君主終于開了口。

“陛下，這出自《史記酈生陸賈列傳》中所載。”

這對咱們的文帥哥，根本就不是菜。

陸生時時前說稱《詩》《書》。高帝罵之曰：“乃公居馬上而得之，安事《詩》《書》！”陸生曰：“居馬上得之，寧可以馬上治之乎？且湯武逆取而以順守之，文武并用，長久之術也。”

“哦，文相認為陸賈他講得對嗎？”小皇帝微笑著問道。

文天祥嚴肅地說道：“陛下，這是千古之至理。”

帝國皇帝又轉向蘇劉義。

蘇黑手也認真地說道：“陛下，這可是先賢名言。”

陛下，你可不要亂來哦。

小皇帝望向了遠處的海面，在停了很長時間之后，緩緩開口道：“陸賈說得是很對，但朕以為，他說的不夠全面。”

他轉過身來看著這兩個驚疑不定的禁軍總教習：“因為他少講了一個，那就是，還要‘馬上保天下’。”

歷史早就用事實表明，“天下”不僅要先“得”，“得”了要“治”，而且“得了、治了”之后，還要“保”。這篇大作，從來就不是上下篇，而是三段文。

儒生們為什么掐掉了后面的這個“保”？而且一掐就是幾千年？

如果開始他們認識不到，這還情有可原，但在經歷過那么多朝代之后，以他們的聰明，仍然還認識不到，這就絕對不可能了。

他們才是真正在忽悠咱們后人吧？

也許有人可以把它解釋為：這個“治”里面，已經含有了“保”的意思，但東不這樣認為。他更相信的是，這是儒生們為了壓制武人，抬高自己的地位，而刻意的忽略。

您也許的確是一個好管家，還是個好裝修工，不僅把一個家管好了，而且還將房子布置和裝修的很精美。但如果根本沒有這個家和房子，您連布置和裝修的機會都沒有，更不要說管了。

就算房子布置和裝修好了、家也管好了，那也要防著外人來偷、來搶。什么道理？就是這道理。

您可能是有本事，但您也把自己抬的太高了。

看著兩個思索的重臣，東接著說道：“文相，劉義將軍，朕以為，從歷代的興衰和我大宋的經歷來看，它們至少表明，在得到天下之后，不僅有治理的重任，還有保衛的職責。而這，正是武人的天職啊。”

文天祥和蘇劉義并不愚蠢，他們當然早看出來陛下最近的種種行為，明顯地偏向了武人，這大大的背離了帝國的傳統。但他們認為，這是陛下的權宜之計，也是目前必須的舉措。

然而，現在聽了帝國君主的話，他們已經懂得了陛下的意思：我為什么要文武分開？那是職責的不同。在帝國的這輛戰車下面，它應該有兩個輪子，而決不應當是獨輪車。

“文相，劉義將軍，你們不要以為朕不重視文臣了，或是故意削弱他們的權力，治理天下的事，朕會交給他們去做。但治天下和保天下，哪是兩回事，它們應當分開。保天下，同樣也需要忠貞之士來做啊。”。

我的目的就是真正的文武分途，打造一支這個時代新的軍隊。但要做到這點，就必須先改變你們倆個總教習的觀念，如果你們依然沉浸在文人高人一等的想法中，那么，建立這個武學院，以及你們教出來的人，對帝國的軍隊、帝國的未來，將不會有根本性的改變。因為和利益、地位相比，人的觀念更重要。

在這片東亞的土地上，軍人的利益和地位在需要之時，有時候是能夠得到保障的。可是，一旦事后，他們就多方被打壓，風光不再，甚至沉淪。而這，對帝國的危害之大，已經被歷史所證明。煌煌大宋，不就是最好的例子？