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二十世紀上半期的中國，同樣上演了兩個集團的大對決，而其中的一方，崩潰之快簡直令人難以想象，即使沒有創造中國歷史之最，也算得上是空前絕后。當后世的人們讀到這段歷史時，心中不免多有疑惑，于是各種各樣的理由和解釋通通冒了出來。

但只要你從經濟的角度來看問題，其實就已經接近了事實。

當一方將土地分給占中國人口近百分之八十的農民時，它已經抓住了中國歷史的核心所在，成功就是必然的了。試想一下，在哪個年代分給你十畝八畝地是什么概念？

當后世的弟兄們走向社會，來到南方打拼，這時候有兩個公司供你選擇，一個公司給你一千五百塊一個月的工資，雖然你干好了能升職，還有可能提獎金，但你至少現在吃飯可能都不夠，更別提還要付日見昂貴的房租。而另一個公司先給你一套三居室，工資一千塊，然后再告訴你，干的好還有晉升和提成。兄弟，你會如何選擇？

也許你不在乎這些物質利益，但是不是每個人都不在乎？

當你跑到另一個公司，聽到對面的一方原來是有外資背景而恍然大悟時，兄弟，你身邊的哪位嘴一撇：“忽悠吧，別人有沒有外資咱不知道，你們他娘的不也有外資，怎么不見給弟兄們分點。”

他還不算什么，他旁邊的哪位根本就沒聽，而是一直在琢磨怎么將老板的寶馬、大奔給整到對方那邊去，好混個進身。

為什么某支軍隊大批大批的倒戈，甚至開著飛機、軍艦往另一方跑，而另一邊即使在最困難最艱苦的時候，也罕有成建制的投降？

洗腦真的有這樣的威力？不會吧。“眼見為實、耳聽為虛”可不是二十世紀中國才有的，“不見兔子不撒鷹”也不是才流行的。如果你需要更早的例子，東漢初年的馬援還對漢光武劉秀說過這樣一段著名的話：“當今之世，非獨君擇臣也，臣亦擇君矣。”

什么樣的說教都比不了實實在在的利益，你說了半天，根本就沒有幾畝地、一套房的威力直接。

中國的百姓要求并不高，如果以前是“十畝地、一頭牛、老婆孩子熱炕頭”，那么二十一世紀又是什么呢？“有房有車，美女帥哥。”

他們的要求實質都一樣，更重要的是，他們中很多人為了保衛自己的財產，是愿意拼命的。

這種分田地的做法根本不是西方的思想，經濟學和政治經濟學中也根本沒有什么分田地的高論。反過來，二千多年前，中國歷史上的第一個朝代、大秦帝國實施的，是著名的“軍功授田”，它以此建立起了一支無敵的大軍，統一了六國。而后代的漢、唐，包括現在東所在的宋，歷代的《通典》和《食貨志》中早有記載，建國時都以帝國的名義分土地給農民。

即使是二十世紀中國的先行者、國父他也早早提出“耕者有其田”的主張，為什么？

西方如果有這樣的思想，他們是不是抄中國人的、侵犯了中國人的知識產權，還不好說呢。

先人早就告訴過我們，“重賞之下必有勇夫”，因為經濟利益的不同，決定了雙方的積極性肯定不同。如果你能夠提供同樣的利益，你就有了打造一個不弱于蒙古軍隊的基礎。

建立在強大的經濟利益基礎上的秦軍，橫掃六合，一舉統一了六國。有著豐厚賞賜的漢軍，喊出了“犯我強漢者，雖遠必誅。”

《漢書食貨志下》中記載：軍功多用越等，大者封侯，卿，大夫，小者郎，吏。

整個漢代，除了采用秦代創立的封爵、分田制度外，還厚賞軍人金錢。哪個打得匈奴抱頭鼠竄的衛青部下將士，四年間受賞黃金達到二十余萬斤。

就是到了二十世紀四十年代，南方政權的著名五大主力，他們也是領雙份軍餉的。

后世的一些文人、磚家叫獸真的不怎么樣，他們的歷史學得真不咋地。他們忘了在東亞這片土地上，帝國爭霸的游戲上演了幾千年了，還需要向別人學習？

如果你在打天下的時候，都不愿意將東西拿出來分給弟兄們，說打下了天下你就會，有誰會信？

但光物質利益不夠，你還要提高軍人的地位。大宋一個非常令人詬病的社會觀念就是：好男不當兵。

什么叫萬般皆下品，唯有讀書高？你讓那些說起來能得不行的酸儒去對付蒙古人試試？

反過來，您去翻翻歷史，中原強悍的秦、漢、唐的軍人地位根本就不是如此。

因此第二件要做的事，就是改變帝國的這種狀況。不改變軍人的社會地位，就根本不能完全調動軍人的積極性。

有了這些，你已經有了建立一支一流軍隊的基礎，但是，還缺一樣東西，這件東西遠比利益、地位的威力更大，只有有了它，在這個時代建立最頑強的軍隊基礎才算全了。

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