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這個鎮子，果真是有些蹊蹺的！

從陳家大兒子支支吾吾的語態上來看，應該是知道些什么的，這里，絕對有古怪。

橫躺在炕上，我的困意涌了上來，至于有什么古怪，呃，等老娘睡醒了再思考也不遲。

就在我感覺我剛躺下入睡不久時，耳邊傳來了敲門聲，“護士小姐，起床吃早餐了。”

我看了看手表，早上七點，夏天的七點確實是艷陽高照都曬到屁股了，妞妞的奶奶再次輕聲呼喚道：“護士小姐，該起床吃早餐了。”

當然，我明白其中的意思，吃早餐是虛的，叫我起床照顧妞妞才是正文。

雖然我困得要死，但還是爬了起來，沒辦法，人窮志短，可不能因為賴床而丟了飯碗。

我頂著熊貓眼，打開了房門，妞妞的奶奶將早餐放在小茶幾上，以略帶抱歉的語氣道：“護士小姐昨晚沒有休息好吧！真是抱歉，家里病人稍微多了點，如果白天困倦了，隨時可以休息……”

我心說您老一大清早兒的就把我哄起來，現在倒是裝起好人了，不愧是官家出身，這官面功夫做得，嘖嘖，真是絕了。

但既然人家把面子給足了，我也不好給人難堪，只得就坡下驢，“呃，沒關系的，這是我份內的工作嘛！應該的！”

洗漱完畢后，我正吃著早點，妞妞一腳踹開了門，一把拉住我的胳膊興奮的道：“姐姐姐姐，過會兒咱們去看送瘟神好不好？”

我嘴里含著一口牛奶被妞妞這么一拽差點被嗆到，隨即，我展開我的大腦，開始搜羅我記憶中的送瘟神。

送瘟神是一個古老的漢族信仰習俗。它起源于瘟疫發生的原因無法用醫學來解釋的年代，人們把瘟神的橫行看作是精靈、鬼怪、瘟神等的作為，于是就產生了通過巫術把視為病因的鬼怪和瘟神等送走來消滅瘟疫的習俗。

人們為“禳疫”而懸菖蒲、插艾蒿、別香包、飲雄黃酒以及在小孩臉上抹雄黃，這是個人行為。還有“禳疫”的集體行為，文獻記載“五瘟廟僧令人曳車作龍舟狀，列五瘟神像，……遍游街衢，人

俱剪衣帶少許，投錢朱中施之，俗曰送瘟船。

在送走鬼怪和瘟神之際，馬和船被假定為鬼怪和瘟神乘坐的工具，所以在施術的時候，把代表瘟神的偶人放在馬和船上，運到村邊境的河邊或海邊，讓其漂走或把其燒毀。雖然也有作為個人的祈禱行為而進行的，但瘟疫的流行關系到共同體的生存，所以一般來說大多作為村落等共同體的儀式而舉行。

春節送瘟神是很多地區都有的習俗，只是各地的時間不盡相同。一些地方在正月初五送瘟神，與送“五窮”一道，一大早在大路邊或是十字路口焚燒紙錢，燃放鞭炮，然后將垃圾掃除出外，謂之送瘟神；而客家人聚居的地區則是在正月十五元宵節時用紙和竹木扎成船型，船腰橫穿一抬杠，將動物毛發、煮過的黑豆、芝麻等放入其中，燃放鞭炮，眾人抬著在村內四處游行，最后將紙船至于江中，點上火讓紙船順水漂走，也謂之送瘟神；而蘭州周邊農村在送瘟神時，一般都是社火隊員裝扮成怪神力士，走街串巷敲鑼打鼓，各家燃放鞭炮送瘟神出門。最后全村人匯聚到村口中心位置，各路人馬聚在一起，抬著用麥草扎起來的巨大瘟神，送到事先指定好的地方燒化。然后把社火隊的鑼鼓、彩旗等全部收繳入庫，一年一度的鬧社火也至此畫上了句號。

雖然各地送瘟神的方式和時間不盡相同，但各地人們的愿望都是一樣的，都為了將疾病和災禍送走，祈求全家人健康平安。建國后醫療衛生事業取得了長足的發展，人們已經不需要依靠“講迷信”“送瘟神”之類的活動來祈求健康平安，送瘟神作為一種不合時宜的民俗習慣已經走出了人們的年俗傳統，漸漸被人遺忘了。

這么傳統的習俗，這里還保留著？

嵇山市雖然是大山環繞的地級市，但畢竟是濱海大省直屬的地級市，地級市的建制僅為區劃形式，不能反映城市化水平，也不屬于傳統意義的城市，僅反映了城市化的發展趨勢。