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而在瘟疫流行期間，家破人亡者比比皆是。就算是繁華的中原之地，也是“家家有位尸之痛，室室有號(hào)泣之哀，或闔門而殪，或覆族而喪”。

諸天災(zāi)之外，尚有人禍。

盜賊蜂起、叛亂多發(fā)。

別的不提，就說(shuō)三國(guó)的這些名臣良將們，就有不少人遭遇過(guò)賊災(zāi)。

比如那“毒士”賈詡，比如那“老好人”魯肅。

賊災(zāi)之外，還有苦徭重賦，還有苛政猛于虎……

生逢亂世，人命本就不值錢。若僅憑“拼命”就能換來(lái)仙家重寶，換來(lái)青云直上，換來(lái)光耀門楣，換來(lái)子孫之福，又有哪個(gè)不愿意？

再說(shuō)了，黔首黎庶本就沒(méi)有多少出頭的路。

舉孝廉、參軍，漢末為數(shù)不多的寒門崛起的兩種方式。然而，“舉秀才，不知書。舉孝廉，父別居。寒素清白濁如泥，高第良將怯如雞。”

這時(shí)候的舉孝廉已經(jīng)被豪族世家壟斷，別說(shuō)寒門，就算是落魄些的士族都不一定混上。

參軍倒是可以，但若想“刀劍覓封侯”，那還得需要一個(gè)個(gè)的條件。

其一，你得是良家子，也就是不在七科謫內(nèi)或者非醫(yī)、巫、商賈、百工之子女。不然，就難了。

其二，你得有以一敵百敵千的武勇、或者領(lǐng)軍決策的統(tǒng)帥與謀略，若不能如此，那就只能“馬革裹尸還”了。

其三……

總而言之，平民白身若要出人頭地，難如登天。

而眼下，一天通天路，就鋪在了面前。

眾人心懷激動(dòng)之時(shí)，燕大王轉(zhuǎn)而對(duì)那些親屬說(shuō)道——

“諸弟子以死護(hù)我白虎山，本大王必厚葬之。”

眾親屬連連道謝。燕小乙又道：“厚葬是應(yīng)做之事。此外，我還有話要說(shuō)。”

“若逝去的弟子，為家中獨(dú)子，其父母可遷至白虎山。山上的所有人都可承其親，敬奉至終老。”

“若逝者尚有兄弟姊妹，可任選一位送上白虎山，不拘男女，直接成為白虎山內(nèi)門弟子、獲得小仙寶。若無(wú)意，可獲錢財(cái)撫恤。”

“諸位，意下如何？”

燕小乙話音剛落，便有一老者急聲問(wèn)道：“當(dāng)真可獲仙寶？”

“不拘男女？”

“大王，我方三十過(guò)八，可能得仙寶？”

“……”

燕小乙一一回答。

到最后，到場(chǎng)的九家親屬無(wú)一例外地選擇了“上山，成內(nèi)門弟子”。

有此“仙家幸事”在，白虎山腳的悲苦氣氛總算是消了一些。

這時(shí)候，一名商販突然出言問(wèn)話：“大王，你先前所說(shuō)的‘白虎山大比’，‘不計(jì)身份’，可屬實(shí)？”

“自然屬實(shí)。”

“我等七科謫者亦可？”

漢時(shí)有一類被政府圈定為“七科謫”的被監(jiān)督管制的人員，包括有：商人、商人的子女孫子、商人的侄兒、原本有“市籍”者、罪吏、亡徒、贅婿。

這些人相當(dāng)于被扣上了“有罪”的帽子，地位非常之低。就算是上了戰(zhàn)場(chǎng)，得了功勛，也得先“將功贖罪”、脫了“七科謫”的帽子，再論其他。

而如今，若能如其他“良家子”一般踏上此“仙途”，那他們就算是舍卻萬(wàn)貫家財(cái)，也心甘情愿。

所以此時(shí)此刻，一個(gè)個(gè)的販夫商賈，都緊緊盯住了燕大王。

“可！”

“謝謝大王！”

眾商販大喜過(guò)望，齊齊跪倒在地。

夏侯惇、陳縣令、杜畿等人，卻緊緊皺起了眉頭。