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但兩百多個(gè)洋人擺在面前，當(dāng)?shù)毓俑畢s無(wú)所察覺(jué)，那還了得。

然而就在這個(gè)時(shí)候，卻見(jiàn)青州府知府柴寅賓，帶著談以訓(xùn)等幾人，悠哉悠哉的晃了過(guò)來(lái)。談以訓(xùn)還大老遠(yuǎn)的就打招呼：“安世，我們來(lái)看你的藏書(shū)樓了。有沒(méi)有給我準(zhǔn)備史書(shū)啊？”

康寧也不管一旁的徐光啟，直接笑答：“有，泰西史書(shū)，你想看不？”

談以訓(xùn)還不是以后那個(gè)穩(wěn)重的談遷，對(duì)于新奇事物好保持著年輕人的見(jiàn)獵心喜。只見(jiàn)他三步并做兩步的沖了過(guò)來(lái)，而后就被阿庇安帶了進(jìn)去。

近代史還不適合給他看，但希臘史還是可以的。

柴寅賓稍稍落后幾步，笑著與徐光啟見(jiàn)禮，口稱(chēng)師伯。要知道這老貨和石子明交往甚密，且經(jīng)常兄弟相稱(chēng)。而后者恰恰是柴寅賓的老師。所以叫他一聲師伯，乃是此中應(yīng)有之禮。

待到康寧和柴寅賓互相見(jiàn)過(guò)禮，三人便帶著一大群老虎浩浩蕩蕩的擠進(jìn)了剛剛修建起來(lái)的藏書(shū)樓花廳。

花廳的樣式雖然很是稀奇，但裝修工作還沒(méi)來(lái)得及開(kāi)始，所以整體看上去，也只能用接地氣來(lái)形容了。

幾位主要客人落座，次要客人黑田長(zhǎng)政等人，也被丟到了門(mén)邊，而后就是老虎們把剩余的空隙都給填滿。

徐光啟環(huán)顧四周看了一眼，發(fā)現(xiàn)四周已經(jīng)塞滿了老虎，就連外面端茶送水的仆人都擠不進(jìn)來(lái)了。他舔了一口有些干裂的嘴唇，而后拿出了康寧寫(xiě)給他的書(shū)信。

有些話，他已經(jīng)醞釀了好長(zhǎng)時(shí)間了。

首先，是一個(gè)轉(zhuǎn)圈圈的問(wèn)題，這也是一個(gè)很老套的問(wèn)題。老套到康寧都不想站出來(lái)解釋。

但在這個(gè)時(shí)期，宗教們支持的第谷體系和科學(xué)家們并不廣泛認(rèn)可的哥白尼體系，經(jīng)常會(huì)爆發(fā)激烈的爭(zhēng)論。

深受傳教士們影響的徐光啟，堅(jiān)定地支持第谷體系，康寧只能慶幸，還好他支持的不是老掉牙的托勒密體系。

主張地心說(shuō)的托勒密體系，在康寧看來(lái)已經(jīng)成為歷史，1543年，哥白尼的日心說(shuō)就給了他沉重一擊。然而，他的學(xué)說(shuō)卻沒(méi)有得到廣泛認(rèn)可。雖然觀測(cè)和計(jì)算結(jié)果表明，金木水火土五大行星的確圍繞太陽(yáng)旋轉(zhuǎn)，但你憑什么說(shuō)地球不是宇宙的中心。

迷信的宗教勢(shì)力率先發(fā)難，他們用火刑架對(duì)包括天文學(xué)在內(nèi)的各個(gè)領(lǐng)域的科學(xué)家進(jìn)行迫害。但火刑架不能解釋觀測(cè)結(jié)果的“質(zhì)疑聲”。長(zhǎng)此以往，他們的宗教權(quán)威也將受到損害。于是，他們希望尋找一種既能支持地心說(shuō)，又能解釋觀測(cè)結(jié)果的學(xué)說(shuō)。就在這個(gè)時(shí)候，瞌睡遇到了枕頭。1588年，丹麥天文學(xué)家、占星學(xué)家，第谷·布拉赫提出了一個(gè)近乎于雜交版本的新體系。

第谷體系是這樣描述太陽(yáng)系的：地球按照主教們的意愿，依舊老老實(shí)實(shí)的呆在宇宙的中心，太陽(yáng)和月亮恭恭敬敬的圍繞偉大的地球旋轉(zhuǎn)。至于那些近期觀測(cè)和計(jì)算的結(jié)果，哦，那并不能證明主教們錯(cuò)了，因?yàn)槲宕笮行堑拇_圍繞太陽(yáng)旋轉(zhuǎn)，但他們和太陽(yáng)又作為一個(gè)整體，圍繞地球旋轉(zhuǎn)。

花廳里，徐光啟闡述了他從傳教士們那里得來(lái)的這個(gè)觀點(diǎn)。