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與貝塔斯曼集團(tuán)的談判進(jìn)行的很是順利，與此同時(shí)，黃興也找到了幾家專(zhuān)門(mén)售賣(mài)圖書(shū)館相關(guān)工具和書(shū)籍的公司，只不顧他們的名氣沒(méi)有貝塔斯曼那么大而已。但他們所做的工作都很有針對(duì)性。

在澳大利亞，這樣的本土公司不是沒(méi)有，但是，黃興還是選擇了和德國(guó)公司合作。而且就把第一家圖書(shū)館放在了萊比錫。與之相呼應(yīng)的考拉連鎖書(shū)店也開(kāi)始在德國(guó)境內(nèi)開(kāi)展選址工作。

泰山不是一天壘成的，這項(xiàng)工作需要很長(zhǎng)的時(shí)間。所以，黃興并不急于在這上面看到收益，于是他的工作就剩下最為重要的事情，為十七世紀(jì)的大圖書(shū)館搜羅各種書(shū)籍。

所謂的書(shū)店，雖然在以后終將會(huì)成為重要的布局，但在現(xiàn)在，只不過(guò)是大圖書(shū)館的掩護(hù)而已。

玉米老頭在研究完光門(mén)之后，已經(jīng)將其工作原理都記了下來(lái)，所以，已經(jīng)沒(méi)什么用的光門(mén)就回到了黃興的手中。但黃興已經(jīng)決定將主要精力放在九六時(shí)空。所以，他將光門(mén)交給了康寧。

康寧不需要在這里等待書(shū)籍到齊，那些都是小事情。他現(xiàn)在也有一個(gè)選址的工作要做，那就是準(zhǔn)備將即將成立的大圖書(shū)館設(shè)置到哪里去。

倭國(guó)肯定是不行的，雖然又不斷的難民涌入那里，但是那里的風(fēng)俗一時(shí)半會(huì)兒之間還不會(huì)改變。琉球王國(guó)更是不行的，那里注定成為硫磺和硝石的開(kāi)采中心，其他的地方都還沒(méi)有開(kāi)化，更是不合適的選擇。

那么，就只剩下膠東半島了。剛好，他正準(zhǔn)備回到自己的根基之地去看一看。

當(dāng)晚，他就通過(guò)光門(mén)回到了十七世紀(jì)的船上，他的行李只有各色種子而已。接下來(lái)，他將在岸邊進(jìn)行一些簡(jiǎn)單的補(bǔ)給，而后便啟程前往山東。

值得一提的是，此行還有一群特別的旅客，那就是在先前的戰(zhàn)斗中被俘獲的黑田長(zhǎng)政等人。

船隊(duì)在瑯琊山附近靠岸，這里修筑了不少碼頭，但距離形成規(guī)模，還有很遠(yuǎn)的距離。

不過(guò)即便如此，沿岸這一帶也已經(jīng)被黑蓮教的分支——紅蓮教控制起來(lái)。這支力量還殘存著較多迷信教門(mén)的影子，說(shuō)起來(lái)還是比較讓康寧擔(dān)心的。

其實(shí)自從他走了之后，黑蓮教的發(fā)展速度就很快降低下來(lái)。膠東半島上的民眾，觀念還是比較陳舊的。除了一少部分底層知識(shí)分子積極宣傳了黑蓮教教義之外，其余的普通百姓大多秉著當(dāng)兵吃糧的想法，加入了各地的團(tuán)練。而剩下的無(wú)組織饑民，在相對(duì)陌生的，以科學(xué)為根基的黑蓮教，和相對(duì)熟悉的以佛教為基礎(chǔ)的紅蓮教面前，大多數(shù)都選擇了后者。

加上康寧之前在山東半島上轉(zhuǎn)生的人物，大多數(shù)都是武將和謀士，并沒(méi)有多少人能夠系統(tǒng)地闡述科學(xué)奧義。哪怕是博學(xué)多能的諸葛亮也做不到這一點(diǎn)。

所以，黑蓮教缺少更加具有說(shuō)服力的理論支持，雖然他們做出來(lái)的實(shí)物，改變了不少人的命運(yùn)，而且這一點(diǎn)也成為眾人的共識(shí)，但依舊不能改變發(fā)展緩慢的現(xiàn)實(shí)。

若不是有官府中的王之鑰、李焞等人罩著，黑蓮教在這三州的發(fā)展恐怕不會(huì)太順利。說(shuō)不定早就被競(jìng)爭(zhēng)對(duì)手勾結(jié)官府給滅了。

山東一地，各類(lèi)民間的秘密教門(mén)數(shù)不勝數(shù)，可不能因?yàn)閷|大乘教及其重要分支——原本是它的源頭之一——羅教給滅了，就輕易放下戒備的心。

此次回來(lái)，他剛好準(zhǔn)備用科技炸彈，重新將自己的根據(jù)地翻一遍土。

工作的第一步，就是準(zhǔn)備大圖書(shū)館的建筑原料。