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不破不立，破而后立。

因?yàn)閯⑷羲摹昂鷣怼保w內(nèi)的真氣徹底亂成了一鍋粥，寒冰真氣，葵花真氣，還有五臟六腑之氣都混雜了一塊，你中有我，我中有你，成為了一個(gè)大雜燴，彼此之間相互融合，不再不斷的沖突，就算是練功出了岔子，以至于走火入魔，都不會(huì)有這般嚴(yán)重。

劉若水這樣做，自然不是他活夠了，而是想要“破而后立”，在不可能處的絕境之中，找出一道通向先天境界的大門。

對(duì)于劉若水來說，《吸星大法》并不是什么神功秘籍，而是一層難以掙脫的桎梏，若非當(dāng)初的劉若水實(shí)在是走投無路了，他絕對(duì)不會(huì)修煉《吸星大法》這門后患無窮的武功。

如果劉若水沒有修煉《吸星大法》，那么他至少有三層的把握能夠突破先天，但他修煉《吸星大法》之后，這個(gè)概率反而不足一層。

因?yàn)樾逕捔恕段谴蠓ā分螅恼鏆饩筒辉倬儯炊兊没祀s無比，有量無質(zhì)，就好似空中樓閣一樣，雖然好看，但是卻難以再上一層樓。

若非劉若水的手法巧妙無比，將寒氣真氣散于任脈諸穴，將葵花真氣置于丹田之中，讓這兩股真氣不僅相互隔離，又會(huì)相互影響，讓它們處于一種動(dòng)態(tài)的平衡之中，他莫說要突破先天了，恐怕直接會(huì)做火入魔而死了。

若換成了另外一個(gè)人，恐怕就會(huì)對(duì)先天境界死心了，安心的做日月神教的教主，坐著“千秋萬載，一統(tǒng)江湖”的美夢(mèng)。

但劉若水卻絕不會(huì)因此而死心，事實(shí)上，他并不僅僅想要突破先天境界，還想要突破“練神返虛”的無上境界。

對(duì)于大部分武者來說，先天境界和練神返虛是完全等同的，先天境界就是練神返虛，練神返虛就是先天境界。

但劉若水卻知道，練神返虛的確是先天境界，但先天卻并不等于是練神返虛。

劉若水通過對(duì)查閱大量的武學(xué)秘典，以及各種古籍，終于確定，在這個(gè)世界上，其實(shí)有兩種先天之路。

前人對(duì)這兩條路并沒有具體的描述，因此，這兩條路一種被劉若水稱之為“力量之路”，一種被劉若水稱之為“精神之路”。

所謂力量之路，就是利用體內(nèi)的真氣，由內(nèi)及外，徹底打通體內(nèi)的奇經(jīng)八脈，連接所謂的“天地之橋”，將體內(nèi)的真氣反后天為先天。成就這樣的先天武者之后，無論是真氣的品質(zhì)，還是對(duì)真氣的操縱能力，都不是后天武者所能媲美的，因此就算是十位后天武者，也不是一位先天武者的對(duì)手。

所謂“精神之路”，并不是用自己體內(nèi)的真氣徹底打通體內(nèi)的奇經(jīng)八脈，而是以自己的精神引導(dǎo)天地間的靈氣倒灌于自己的體內(nèi)，連接任督二脈，形成“先天之吸”，以此突破至先天境界。

而走“精神之路”的武者，則被稱之為“練神返虛”。

對(duì)于這個(gè)世界上的武者來說，這兩條道路其實(shí)并無高下之分，若走“力量之路”，最終就會(huì)走向“肉身不朽，可以見神”的境界。而走“精神之路”，最終則會(huì)走向“煉虛合道，破碎虛空”的境界，而相比“精神之路”，“力量之路”更具有誘惑力。

但對(duì)于劉若水來說，他是一定要走“精神之路”，因?yàn)樗⒉幌嘈牛捌扑樘摽铡本褪俏涞赖慕K點(diǎn)，他還想看看，在“煉虛合道”之上的武道，到底是什么樣的風(fēng)景。

“力量之路”雖好，但他就會(huì)因此而局限在這個(gè)世界中，再難超脫。

如此一來，劉若水面對(duì)的困難無疑是難上加難，幾乎沒有半絲機(jī)會(huì)。

但劉若水偏偏找到了那么一絲機(jī)會(huì)。

不破不立，破而后立。

他故意先修煉“五鍛天功”，再修煉“五損天功”將體內(nèi)的真氣搞成一堆亂麻，將體內(nèi)的真氣融成一鍋雜燴，讓體內(nèi)的真氣的沖突徹底暴漏出來。

這第一步，無意是最危險(xiǎn)的，在那一刻，劉若水體內(nèi)陰陽互逆，五行顛倒，簡(jiǎn)直就像得了必死的絕癥一般，若非他醫(yī)道驚人，又用珍貴的藥物護(hù)住了五臟六腑，他已經(jīng)是一個(gè)死人了。