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至游子又言：“夫道者，性之本也。性者，心之源也。心性同體，應化無邊。”

薛陽桂《梅華問答編》亦指出：“心之與性，原不可分。以其主宰而言，謂之心；以其具生生之理而言，謂之性。心必能明而后可見，性須悟而后可以復。言心而性在其中，明得心而后見得性，悟其性而后知其心，盡其心而后知其性也。”

說白了就是明心見性，進一步表明性命是人的兩個方面，是人存在的根本。有性無命，神不可久留；有命無性，亦獸焉。

正事源于對性命的認識，三年平穩生活，心性的突破。道藏佛經、魔武全要、噬魂及赤狐等人的經驗認知，讓問傳挺站在一個常人無法企及的高度。若不是他對后續修兩方向的不明確，現在也不是只構建出兩個框架。一部主修性，曰《夢中封神》；一部主修命，曰；《斗戰密要》。

夢中封神，修的是性道，性道修魂，有凝魂、化形之分。凝魂是入門，運轉意念，接觸心神，聚無形于有形；化形，便是這部功法的最終目的——化有形之魂，執掌道念神庭。

在問傳挺構思中，這部性修之法，首先凝聚神魂，這一步他已經做到。以神魂之身開辟神庭，神魂坐鎮神庭，執掌神庭權柄。至于如何執掌神庭權柄，問傳挺并沒有縷清，只是大致有了思路。唯一麻煩的是大道之源，或者說是法則之源。

這有別于大荒、藍月的正統修煉方法。是以道藏佛經、魔武全要為主體框架，大荒巫咒為輔的性修之道。

斗戰密要修命道，修的是血肉、筋骨、體魄，主要是打熬體魄，輔以各種戰斗技巧。煉制巔峰，肉身登頂以達軀殼不朽。這完全便是水磨工夫，是正統的大荒、藍月世界的修煉方法。最終仍是離不開法則入體，以武修法。

由于三年前吸收兩份殘魂記憶，問傳挺對大荒、藍月兩世界修煉方法有了系統的概念，兩世界大體相差不大，大體可分為筑基、煉魄。不知是殘魂記憶殘缺將練魄后續丟失，還是本身高度不夠，不能接觸后續的修煉境界。相對道家修煉境界來說，煉精化氣、煉氣化神與筑基、練魄相對應，仍舊少了煉神還虛、煉虛合道兩個境界。

這些且不論，在問傳挺構思中，性命兩道，無論怎樣，最終都是要掌握一道法則，才能達到至高點。

經過三年來的不多推演，充實，夢中封神第三層已經完成，仍有九層需要細致推演填充。即凝魂、化形兩步完成，第三步開辟神庭仍屬籌備中。終究是涉及神魂，一個不善便是神思不屬，變成活死人，與獸類又有何異。

斗戰密要倒是好說，已經推演至第六層，至煉魄巔峰，再進一步則是難上加難，畢竟沒有練魄后續的參考，一切都屬于構思、推想，若是推演成功，下一步便是煉神還虛，開始著手修煉法則的問題。至于煉虛合道，身合法則太過久遠，可以暫放一邊。

可以說是夢中封神共有十二層，一層一階梯；斗戰密要亦有十二層，對應煉精化氣、煉氣化神、煉神還虛、煉虛合道四大境界。

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