匂宮妖夢提示您：看后求收藏（詩鼎小說網網m.gzstf.cn），接著再看更方便。

“喔——那么愛麗絲小姐為何又如此關心她？”

“好奇，只是好奇而已。”

“果真如此？”

“果真。”我必須轉移話題，“你們聯合推演時所見所聞到底就是事實的圖像片段還是其它說不清道不明的晦澀信息？難道從其中看不出靈夢的內心嗎？”

“就像那片無邊廣大的唯心領域一樣無法三言兩語描述出來，所謂的推演同樣不可用語言來表達，不過嘛，測知內心的想法還不如有請地靈殿的覺小姐更為可靠。”

“好吧，不懂的東西暫時就是不懂，我不會再追究了，”我說，“那么，紫那家伙為什么又要把靈夢找回來，到底是靈夢重要還是幻想鄉本身更重要？”

“博麗巫女對于幻想鄉而言不可或缺，找回來是必然要做的。”

“靈夢如果重新歸為，神明化會繼續下去嗎？”

“應該不會了吧，八云紫可是擁有無數機會對靈夢的身體和靈魂動手腳的。”

但我對此隱約有不同看法，因為外界出現了紫所謂的靈夢對應體，雖然不知道這到底是怎么一回事，但靈夢能在兩個世界同時擁有“本體”是否說明她的神明化早已不可逆轉？

得出的結論仍是紫的想法不可測。

“并非不可測，而是幾乎沒有和她相像的人而已，所謂可測總是需要以自己為參照才能測下去嘛。”

“在來守矢神社之前我已經明悟到這一層了，所以多謝神奈子小姐再次提醒。”

“以愛麗絲小姐的聰慧這是理所當然的。”

“這是巧合嗎？幻想鄉僅有的兩位巫女——風祝、風祝就風祝嘛時代不同了都差不多——都有神明化傾向呢，難道巫女若非重落輪回中，最終的歸宿都是神明？”我提出一個見解。

“喔，這么說起來，的確不算少，人類成為神明的簡便道路的確是充任神明的仆人，這方面例子數不勝數，不論是日本小島還是歐亞大陸古典時期，此類現象時有發生。”

“意思是處在拋頭露面替神明接受崇拜位置的人比較容易成為新的神明么？”

“就是這樣，當然，整體來看幾率并不高。”

“受人崇拜就能成為神明怎么看也太隨便啦，幾率低才是應有的表現。”

“幾率高的方法當然也有，就是自己建立一個自圓其說的世界觀——不必真的那么符合科學——然后以信仰的方式傳播出去。此法幾率雖相對較高，但是鮮少人能做到。”

“神奈子大人真是見多識廣，這么說來您常去世界各地區旅游么？”

“有理想有抱負的神靈通常不會滿足據守于一畝三分地上哦，即便不為拓展信仰區域，了解作為整體的人類的精神面貌、生活方式、思想進展都是必然要勤修的功課。”

確實如此，擁有花樣繁多的神格化身即便很大一部分原因來自于人類放飛思維的聯想，但神靈大人本身足夠勤勉也是必要條件之一，神奈子小姐的確越發近似于人了，并且這種傾向不是最近才開始，而是自古以來便擁有、越近現代越加明顯。

ps:求推倒……