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“嗯，非常有道理。”這時(shí)我思考的是，如果上海不是作為妖怪而是作為真正的自我手中誕生的人偶生命體出現(xiàn)在世上，人偶的欲.望又會(huì)是什么呢？

神奈子的小講堂仍在繼續(xù)：“愿望嘛，就和個(gè)人的生存環(huán)境、修行或者說處世方式、理智程度等方面有關(guān)了，有些可以很容易被人理解，有些卻永遠(yuǎn)只有自己能夠理解。即便是人里中普普通通的人類也可以擁有愿望，不論是簡單如成為怎樣的人、做到怎樣的事、獲得怎樣的知識(shí)，還是他人難以理解的——難以理解的我就沒法例證了。神明和妖怪的愿望也可以簡單或者復(fù)雜。”

“說來說去，創(chuàng)造獨(dú)屬個(gè)人的世界不是你和諏訪子醬的愿望嘛。”

“正確、正確。”

愿望在特定意義下是屬于個(gè)人**范疇的，所以我也不打算刨根問底。

“欲.望和愿望雖說有比較明確的劃分界限，但在人的行為中表現(xiàn)出來時(shí)，常常會(huì)讓外人分不清欲.望和愿望的界限，甚至覺得二者是同一的，這也不能算錯(cuò)。”話鋒一轉(zhuǎn)，神奈子又說道。

“啊這點(diǎn)我想我應(yīng)該明白，”我說，“比如美食家的愿望和食欲幾乎是不可區(qū)分的。”

“簡單明了而且非常正確的例子。以常理的角度來談?wù)摱叩膮^(qū)分，大多情況下可以這樣看，壓制欲.望是靈智趨向成熟的必須條件，而驅(qū)使自我傾向愿望則是人的必然選擇。放縱欲.望往往招致自我的毀滅，全力以赴奔向愿望則常常不可預(yù)知其是否帶來危害或好處。總之，欲.望因?yàn)樘焐什灰院脡亩摚艘龅木褪菈褐扑臒o限膨脹，而愿望是帶有道德成分的意義。”

“好壞嗎？”

“當(dāng)然，愿望如果招來對(duì)自身以外的人或世界的破壞，不必持有愿望本人去下定義，所有人都會(huì)將此愿望當(dāng)做壞的加以抵制。”

“看來紫的愿望即使外人無法窺見全貌，總體而言是好的了。”

“事實(shí)如此，而且真正承受恩惠的可是以被幻想鄉(xiāng)‘拋棄’的外界居多哦。”

“我倒是不能反駁這點(diǎn)，外界人類的蓬勃發(fā)展的確承惠于大多數(shù)不明事理的妖怪們被封存于幻想鄉(xiāng)呢。這樣一想，紫簡直像人類派來的臥底嘛。”

“實(shí)踐愿望過程中的副產(chǎn)物而已，”神奈子神秘地笑道，“就別在討論那個(gè)老姑娘啦。”

我好像聽見了耳熟的詞。

“但是經(jīng)過神奈子大人的提點(diǎn)，我原先認(rèn)為不大可能的可怕想法又冒出了頭。”我用上了恭敬的用語。

“哦？說來聽聽。”

“還是關(guān)于靈夢的事——可以說是關(guān)于我、魔理沙和靈夢三個(gè)人的事，”我說道，“我原以為轉(zhuǎn)變魔理沙只是我們個(gè)人之間不值得注意的小事而已，但牽扯到靈夢之死和我認(rèn)為八云紫有意放任事態(tài)發(fā)展的態(tài)度，這其中或許醞釀了我被蒙在鼓中卻不知不覺執(zhí)行了的陰謀。”

“本來該由八云紫告訴你的，你確定現(xiàn)在就要知道嗎？”

“您的意思是其中果然有陰謀？”

“陰謀之稱多不雅觀啊，雖然不大想為八云紫辯解，總之這是無奈之舉，當(dāng)然我也是在事件之后被八云紫召集起來推演前因后果時(shí)得知的。”

ps：準(zhǔn)備揭露一個(gè)天大的陰謀……口胡的……;