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空口白牙的講理論，這么做是沒人相信的。

但是講理論的同時，隨著理論而來的政策和制度能夠?qū)崒嵲谠诘慕o人帶來好處的話，那么不管這套理論有多么驚世駭俗，只要這套理論能夠?qū)崿F(xiàn)自洽，大部分人就是都會接受這套理論的。

復興黨的理論體系在后人看來并不怎么高深和復雜，基本上都是很簡單的內(nèi)容。王書輝自己的水平有限的同時，這個時代的中國人沒有那么深層次的實踐，所以王書輝選擇的也是很簡單的能夠和這個時代的人的認知能力相適應(yīng)的東西。

總的來說，復興黨的理論體系就是一個以介紹歷史唯物主義基本理論的《萬世歸一律》和介紹辯證唯物主義基本理論的《萬物一統(tǒng)律》為基礎(chǔ)理論，然后結(jié)合各種基礎(chǔ)的自然科學知識，以基礎(chǔ)的進化論內(nèi)容的《物競天擇律》為框架，推導出工業(yè)生產(chǎn)勝過手工生產(chǎn)，社會化大生產(chǎn)勝過小農(nóng)生產(chǎn)的工業(yè)化思路，最終把生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系之間的辯證關(guān)系論證清楚，推出最終的必須以發(fā)展生產(chǎn)力，消滅一切阻礙生產(chǎn)力發(fā)展的因素為己任的工業(yè)化政黨理論。

這一套理論在制度上的體現(xiàn)，一個是堅持復興黨領(lǐng)導國家，一個是堅持人民民主制度。

作為現(xiàn)代人，王書輝即使對很多理論有著比較明確的理解和認識，但是就他本人的能力來說，他也沒有創(chuàng)造出一套全新的理論的能力。

在這種情況下王書輝能夠做到的只有一個，那就是直接把后世的東西拿到這個時代來用。

不過就他的個人能力來說，前三十年的理論和思想雖然是他比較喜歡的能夠很好的體現(xiàn)出先進性的理論，但是他和他領(lǐng)導的復興黨駕馭不了這套理論體系。

當然了，他也不會真的就把那一套讓江山變色，讓人民遭殃，制造了一大幫打著精英主義招牌的利益既得集團和官僚資產(chǎn)階級、買辦資產(chǎn)階級的特色理論體系全面的照搬照抄出來。

他站在左面偏右的立場上，對這一套理論相當?shù)木琛Ｋ运艜褟团d黨的肅委會、紀委會，設(shè)置到和國家審計和統(tǒng)計委員會、國家財政和計劃委員會同等的，國家最高級別的政策制定機構(gòu)的高度上去。

特別是即使為了讓自由資本主義的生產(chǎn)關(guān)系能夠為整體上采取國家資本主義制度的復興黨中國的經(jīng)濟活躍貢獻力量，但是復興黨對于那些在復興黨的反封建革命中表現(xiàn)的比較順從，身上沒有血債，沒有民憤，能夠被動和主動的將土地上繳，主動和被動的將自己轉(zhuǎn)化為民族資本家的愛國資本家們，態(tài)度仍舊是非常的驚醒的。

最典型的例子就是，主要從事輕工業(yè)生產(chǎn)和第三產(chǎn)業(yè)的民族資本家雖然沒有反封建革命的對象封建地主階級的遭遇那么可怖和凄慘，但是因為他們的脫胎于這個階層，復興黨還是在政治上給予了他們一種完全可以說成是歧視性的待遇。

即使這些民族資本家主動或被動的接受了復興黨的《人民（工人）權(quán)益保護法》的束縛，不能對他們的工人進行嚴重的剝削了，可是從經(jīng)濟上，他們要和實力強大的國營企業(yè)競爭（復興黨在這一點上倒是比較公平的。他們?yōu)樗綘I企業(yè)和國營企業(yè)的競爭提供了最公平的環(huán)境和政策。當然，即使如此民族資本家也別想獲得復興黨的政策傾斜。）。

在政治上，民族資本家和民族資本家的直系家族和依附家族，如果不接受復興黨的最小化家庭的政策，以兩口（孩子都是國家撫養(yǎng)的）之家的規(guī)模異地分居的話，他們以及他們的子女，就不能享受國家的教育資源、醫(yī)療資源和福利政策。他們和他們的子女，就不能夠在復興黨中國獲得任何的政治權(quán)利。

因為復興黨中國實行的人民民主制度，在憲法上被作為專`政對象的他們被這樣對待，也就沒什么好說的了。

當然了，這種在政治上的不公平對待最直接的體現(xiàn)就是，這些民族資本家以及他們的子孫，一是沒有人民代表的選舉權(quán)和被選舉權(quán)，二是不能參加公務(wù)員考試成為公務(wù)員，也不能進入大學學習，成為軍人、科學和技術(shù)研究人員等等的權(quán)力。

對于老百姓來說，民族資本家作為有錢人是值得羨慕的。國家也允許普通國民自主創(chuàng)業(yè)，自己經(jīng)營企業(yè)和工廠、商店、第三產(chǎn)業(yè)等等。可是這些人在經(jīng)濟上確實可以獲得巨大的利益的同時，他們在政治上的利益卻被全面的剝奪了。

用老百姓最樸實的觀點來說，那就是當資本家確實可以掙很多的錢，但是因為資本家不享有任何的政治權(quán)利，所以老百姓在面對有錢人的時候，還是能夠非常的心平氣和的。

除了在政治上的限制以外，復興黨對所有參與對外貿(mào)易的民族資本家也進行了限制。這個限制倒不是禁止民族資本家參與海外貿(mào)易。畢竟早在1632年左右，長江商團（包括秦氏商團、枝江商團、松滋商團、武昌商團和金陵商團）就開始全面參與海外貿(mào)易了。但是凡是參加海外貿(mào)易的民族資本家企業(yè)，則必須接受復興黨的財物監(jiān)督和工會監(jiān)督。

具體的說就是，所有參與海外貿(mào)易的企業(yè)，必須接受復興黨“四馬分肥”的政策。

所謂“四馬分肥”，就是指參與海外貿(mào)易的企業(yè)，必須接受復興黨商業(yè)銀行的一部分貸款，將企業(yè)的部分股份轉(zhuǎn)讓給公方（一般為銀行方面和工人代表組成）。公方不會參與企業(yè)的經(jīng)營和管理，但是公方要對企業(yè)的財務(wù)進行監(jiān)督，同時還要在企業(yè)內(nèi)部組織工會，維護工人的“人民權(quán)益”。

與此同時，企業(yè)獲得的利潤采取“四馬分肥”的分配原則。即分為國家所得稅（10%）、企業(yè)公積金（20%）、工人福利費（20%）、資方紅利四個部分。資方紅利大體占大約50%，企業(yè)利潤大部分歸國家和工人，基本上是為國計民生服務(wù)的。

不要覺得復興黨這樣比較強硬的介入民族資本家的企業(yè)有多么的不公平。實際上，國營企業(yè)在國家所得稅的上繳上高達30%左右，同時國企還要接受黨委和工人代表委員會的兩重監(jiān)督。在企業(yè)公積金和工人福利的分配上，國營企業(yè)的利潤分配比例也要比私營企業(yè)高的多。其中在企業(yè)的技術(shù)革新和升級方面支出達到總利潤的30%，工人福利更是高達40%。

所以說，如果把國家作為國營企業(yè)的利潤分配方和民族資本家進行比較的話，國家從國企的利潤中也只能獲得30%，而在私營企業(yè)里，資本家可以通過“四馬分肥”獲得高達50%的企業(yè)利潤呢。

在這種情況下，如果資本家在企業(yè)經(jīng)營中失敗的話，那么資本家只能回家自己吃自己，破產(chǎn)了事。國家是不可能為他們兜底的。