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在落后的封建農(nóng)業(yè)社會里，生存危機是一柄籠罩在每一個人頭上的可怕利劍。對于十四郎來說，怎么活下去真的是一個非常嚴重的問題。但是因為某種所謂的“武士的精神”，完全脫產(chǎn)了的十四郎，還是每天都在通過揮動粗木棒，舉石頭，一方面保證自己身體的溫暖，一方面不斷的磨練自己的武藝。

然而，十四郎的生活在華夏4312年，西元1633年的年末的時候，迎來了翻天覆地的變化。

就在那個時候的某一天里，剛剛從自己的家主家討論完怎么防范中華人的入侵，飽飽的吃了一頓飯團子，回到家準備開始繼續(xù)磨練自己的武藝的十四郎，親眼目睹了作為薩摩藩的“王”的島津家的居城，被一陣陣突如其來的“天雷”，轟炸成為一片白地。

在此之后，在幸存下來的家主的家主的組織下，十四郎又親自參加了那場地獄般的說成是戰(zhàn)斗不如說是屠殺的戰(zhàn)斗。

無數(shù)（其實最多也就不到兩千人）的足輕在武士們的帶領(lǐng)下，絕望的沖向天`朝大軍用“昂貴”的鐵絲網(wǎng)組成的灘頭防御陣地，然后就在一片清脆的嗒嗒聲的伴隨下的火鏈下，化成了一地的碎肉。

當一半以上的兵力在海灘上變成肉塊兒之后，已經(jīng)沒有了任何家主，徹底的淪為浪人的十四郎和剩下的人一起，哆哆嗦嗦的跪在了被鮮血和肉塊兒鋪滿的沙灘上。

雖然已經(jīng)過去三四年的時間了，但是十四郎現(xiàn)在回想起當年的事情來，仍舊會感到無比的恐怖。現(xiàn)在的他對于自己和自己當年的伙伴們會產(chǎn)生對抗中華上國的想法，完全的無法理解。用他學(xué)會的“國文”來說，只能用“無知者無畏”或者“蚍蜉撼樹”來解釋了吧。

中華上國確實恐怖，中華大人們確實像大魔王一樣殘忍，但是中華上國和中華大人們，同時也像大菩薩一樣，對于所有的“歸化人”都無比的仁慈。十四郎在中華忠勇營里學(xué)會了一段話，讓他能夠很好的理解這種在現(xiàn)實中的對立現(xiàn)象，那就是“對待同志要像春天般的溫暖，對待工作要像夏天一樣火熱，對待錯誤要像秋風(fēng)掃落葉一樣，對待敵人要像嚴冬一樣殘酷無情。”

對于能夠快速的通過政治、文化和專業(yè)素質(zhì)三項考核，獲得中華忠勇軍的身份，從而成為中華大人們的同志，甚至于有機會自己成為中華上國一員，十四郎個人覺得自己是非常的幸運的。因為從他的實際經(jīng)歷出發(fā)，成為中華上國和中華大人們的敵人，那絕對是一個無法想象的無比恐怖的比地獄還要可怕的下場。

在通過的認真艱苦的學(xué)習(xí)和訓(xùn)練，成為一名中華忠勇營的士兵，得到了賜名秦十四之后，十四郎覺得自己的真的是生活在了實實在在的幸福之中了。因為從加入到中華忠勇營開始，已經(jīng)獲得了新生的秦十四就不再是低劣的蠻夷十四郎了，而是從一個低劣的蠻夷，成為了比漫天神佛還要偉大，比什么鳥貨偽天皇還要神圣無數(shù)倍的無比偉大無比英明無比神圣的中華大皇帝陛下的高貴的士兵。

在神圣的中華大皇帝陛下的光輝的照耀下，所有原本的薩摩藩的泥腿子們，都過上了“三公七民，平分土地”的幸福日子。

在神圣的中華大皇帝陛下的光輝的照耀下，所有成為歸化人的中華忠勇營士兵們，都過上了每天四頓飯，每頓飯都可以吃上肆無忌憚的吃到撐的飯團和饅頭，每頓飯都可以吃到精貴的肉類和水果，每頓飯都可以發(fā)到雞蛋鴨蛋，糖果零食，每天都可以過上像公卿一樣喝茶的真正的貴族生活了。

正是因為這種發(fā)自內(nèi)心的尊崇和熱愛，秦十四從入營開始，每天都要到大營設(shè)立的掛著中華大皇帝陛下的畫片（照片）的大禮堂，去虔誠的懷著無比感激的心去參拜中華大皇帝陛下。

在他的帶動下，先是秦十四所在的班，然后是排，然后是連，然后是營，然后是整個忠勇第三營（團），最后是整個六個忠勇營，都開始把每天參拜中華大皇帝陛下當成一種固定的儀式。

復(fù)興黨的政工人員發(fā)現(xiàn)，與真正講道理比較起來，用“皇帝陛下圣諭”，“皇帝陛下說過”，“皇帝陛下指示”這類語言修飾起來的紀律和知識，根本就不需要進行繁瑣的解釋和講解，所有的倭國歸化人，都能夠像打了雞血一樣，快速的，用一種難以想象的堅定態(tài)度，堅定無比的死記硬背下來。

惰性是每個人都有的。當復(fù)興黨在九州島上的政工干部們發(fā)現(xiàn)了倭國人的這個特性之后，他們就開始不僅僅是默許，更是主動的積極的用中華帝國大皇帝陛下這個幌子，在中華忠勇軍中推廣一種非常狂熱的偶像崇拜。

隨著整個九州島的解放戰(zhàn)爭和土地革命，隨著因為對土地和人口的合理規(guī)劃而產(chǎn)生的大量的因為人口相對過剩而堆積出來的由倭國歸化人組成的中華忠勇軍的出現(xiàn)，更因為在以后的日子里，這些由倭國歸化人組成的中華忠勇軍戰(zhàn)士在中華帝國對南洋地區(qū)和印度地區(qū)的軍事和政治行動的廣泛參與，在未來幾百年后，甚至形成了一種中國東四省和南十二省的奇特地方景觀。

那就是在未來中國的東四省和南十二省里，有著全中國最多和最密集的中華大皇帝神廟。

這些有著濃重的唐式風(fēng)格的漂亮神廟，在未來成了中國最著名的旅游景觀之一。