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中國有句俗話，叫做“不撞南墻不回頭。”

中國人民就是這樣的智慧。漫長的歷史，廣闊的國土，數量繁多的一直居于世界首位的巨大人口，讓中國人民通過廣泛的實踐，積累出大量的經驗來。

對于客觀規律的摸索，是一個漫長而又曲折的過程。王書輝作為一個受過去全面教育的現代人穿越者的優勢就在于，很多事情雖然他沒有實踐過，但是歷史已經為提供了充分的成體系的經過了實踐檢驗的先進經驗。

無數的先賢們，為王書輝這個現代人提供了清晰的明確的卓有成效的理論和知識。

正是因為這樣的原因，王書輝才會在穿越到明朝末年之后，對于一切土著人會認為是不適合于這個時代的，超越性的政策和制度，貫徹的那樣堅定和堅決。

而也正是因為王書輝的這種堅持和自信，一個工業化的近現代化的中國，在王書輝到達明朝末年二十年后，正在全面的建成。

同樣作為領導者，德川幕府的第三代大將軍德川家光也不是一個泛泛之輩。雖然因為血緣的關系，德川家光要比倭國的百分之九十九點九九的人的起點都要高，但是他繼承倭國最高權力的過程也絕對不是一個一帆風順的過程。

偏心的父母，復雜的內外環境，別有用心的兄弟和圍繞在他的兄弟周圍的各種利益相關的統治階級內部的派系，一直都在威脅著德川家光的前途乃至生命安全。

可是通過堅持和奮斗，通過和或明或暗的敵人們無數次的交鋒和奮戰，德川家光還是在倭國最高權力的繼承人爭奪戰中崛起了起來，獲得了最后的成功，最終成為了德川幕府同時也是整個倭國的最高統治者。

正常來說，像他這樣的人肯定是那種能夠通過理性來判斷利益的得失的那種冷靜的人，但是我們也不得不承認，因為封建制度和作為封建制度的主要組成部分的倭國最高統治者的德川家光，是有著嚴重的，致命的，因為知識屏障導致的局限性的。

比如說，德川家光在了解到中華帝國對于倭國的各種惡意，特別是種種完全是針對幕府對倭國統治的穩定性問題作出的布置之后，非常理性的認識到，如果不能把中華帝國拉到幕府的這一邊，如果一直讓中華帝國這樣肆無忌憚的通過支持各地大名和造反的亂黨的辦法動搖幕府對倭國的統治根基的話，德川幕府就永遠也別想真正的建立起一個系統的全面的成體系的武家統治。

所以在這種認知下，德川家光甚至可以做出像曾經的太上天皇足利義滿大將軍一樣的，在名譽上的犧牲。他愿意承擔起作為中華帝國的藩屬的屈辱，以換取中華帝國的支持。

德川家光非常自信的認為，只要中華帝國斷絕了和各地大名的武器貿易，只要中華帝國不再在糧食、武器和各種物資甚至是教官軍官方面繼續支持長崎地區的造反亂黨的話，僅僅憑借著幕府自身的力量，幕府的大軍就可以輕松的剿滅造反者的叛亂，威懾各地不安分的大名，重新把倭國拉回到他設定的閉關鎖國的太平盛世中去。

甚至于在幕府的官員和大臣們的幫助下，德川家光還認為有史以來就以自高自傲而著稱的中國，在幕府主動的臣服下，不僅不會繼續支持造反者，而且還會積極的支持德川幕府。

作為一個比較合格的封建統治者，當被他寄予厚望的德川幕府重臣井伊直孝帶著《中華帝國和倭國宗藩友好條約》（簡稱二十一條）的文本垂頭喪氣的回到江戶的時候，德川家光的第一反應居然不是像幕府的大臣們那樣憤怒的唾罵和叫喊，而是在一陣錯愕之后，開始反思自己的判斷到底錯在了哪里。

在用了將近一個小時的時間，仔細了回顧了整個計劃的策劃過程的每一個細節之后，德川家光突然發現，幕府制定的這個計劃最大的問題不是對于己方估計的錯誤，而是對中國的估計完全是建立在完全沒有時效性的，所有的資料都是間接性和歷史性的材料的基礎上的。

所以在搞清楚了這個問題之后，德川家光在第一時間里，要求井伊直孝仔細的介紹他在中國遭遇的一切。

就這樣，作為整個倭國統治集團的最高層，用了一天的時間聽到了一個有些魔幻和神奇的帶著很多驚悚味道的井伊直孝的中國故事。

德川家光聽到井伊直孝講到中國人的服飾和禮儀的變遷的時候，還沒有什么太多的感覺。雖然不是個學問家，但是德川家光的歷史知識也足夠告訴他，中國這個天下第一大國的禮儀制度和服飾，在幾千年的時間里是不斷的改換的。所以他對此倒并不像幕府內的一些信奉朱子學的大臣那樣，認為有什么問題。

甚至于，因為對于大宋王朝歷史的認知，德川家光還知道大宋王朝那個叫做王安石的宰相曾經公然提出過“天變不足畏，祖宗不足法，人言不足恤。”的理論來，所以德川家光認為，連這樣顛覆性的言論都能成為中國法度改換的核心理論，那么新的中華帝國改換自己的制度、禮儀和服飾，這些事情就沒有什么大不了的。

當然，對于那些信奉朱子學的大臣提出的，“尊法棄儒”的中華帝國會變成殘暴的秦朝的說法，德川家光還是專門留意了一下的。

等到德川家光和一眾幕府大臣聽到井伊直孝提到他在中國見到的那些無風無槳，靠燒火驅動的巨艦；全都是鋼鐵制作的，靠燃燒煤塊就可以在鐵軌上快速奔跑的蒸汽機車火車；不用燃燒任何燃料，只需要一個繩子一拽就可以“點燃”的點燈；不需要吃草喝水就能夠運載大量的人在公路上飛奔的汽車；以及難以置信的，可以在天上帶著人和貨物在固定航線上飛行的“大飛船”（飛艇）之后，德川家光和一眾幕府大臣們就變得無法理解和目瞪口呆了。

要知道，對于農業社會的人來說，第一次工業革命到第二次工業革命之間的這個工業化的中國，確實是一個讓人難以置信的神魔世界。

德川家光和幕府的這一眾武家人，雖然沒有京都的公卿和皇室那么精通漢學，可是他們也都是受過較為完善的文化教育的。

在這個時代的東亞所有國家里，所謂的上層的完善教育其實就是漢學教育。所以德川家光和一眾幕府大臣們因為在一定程度上了解中國的歷史和文化，所以也知道相對于倭國來說，中國永遠都是一個非常先進非常發達的，比自己這個貧瘠的島國要先進和文明無數倍的國家。

可以想到，如果真的連普通的倭國海商都能作出像“國比中原國，人同上古人。衣冠唐制度，禮樂漢君臣。銀甕儲清酒，金刀膾素鱗。年年二三月，桃李自陽春。”這種以中華文化的傳承者自居的詩句的話，那么像德川家光和幕府大臣這種受到過專門教育的倭國高層統治者，就還是能夠理性的認識到倭國文化是傳承自中國，倭國的文明是和中國有著差距的現實的。