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當看到有人暈倒的時候，王書輝才想起來。對于這個時代的人來說，生理解剖這種事情確實是非常驚世駭俗的。實際上，在現代社會里，受不了這玩意的，也大有人在。不過在大學里經常跑到醫學院旁聽的王書輝，倒是覺得沒什么。

古代社會里有易子而食的典故。或者說這也算不上什么典故，就是很實在的事情。每遇災荒，為了一口吃的，殺人搶食之類的事情到處都有。在絕望中的流民，也不是沒有吃人肉的。

煌煌史書中，無論是五胡亂華時期的兩腳羊事件，還是曹孟德以人肉干做干糧的事情，都是明確記載的。

從生物學的角度講，人吃人是一種返祖現象。這個結論有南洋雨林里的食人族為例。從人類學的角度分析，我們都是食人族的后代。要知道，我們的老祖宗現代智人，可是把作為近親的尼安德特原始人，在冰河時代作為食物吃掉了的。

可是，無論是流民中的殺人和易子而食，還是古代人、原始人的人吃人，都一種人在絕望情緒中的劇烈反應。

說起來，為了進行科學研究，作為現代人的王書輝，站在科學的立場上，平靜的，有序的，程序化的解刨尸體。一邊用手術刀精準的劃開死尸，一邊用平靜的語氣，講解哪里是血管，哪里是心臟，血液循環是怎么樣的。這種情景，讓這群經歷過人間地獄的流民們也承受不了。

之后的幾天里，王書輝的手下們明顯的都有些精神恍惚。他們見到王書輝的時候，都會下意識的避開目光。

王書輝沒有理會大家的情緒不正常。

認識世界的過程是殘忍的，痛苦的。誰知道發明火源的燧人氏老祖宗是不是被燒死的。誰知道發明藥學的神農氏老祖宗是不是被毒死的。沒有無數地震造成的大批量的人死亡，誰知道張恒老先生會不會發明出地動儀。諾貝爾要不是被炸的手斷腳瘸，誰知道他能不能發明炸藥，從而變成著名的軍火資本家。

感到痛苦，覺得殘忍。這正是人類在更新他們對世界認識的過程中，一種正常的反應。要是哪個人看了尸體解刨過程不會覺得不適，而是感到很適應，很感興趣。這個人大約心理不是很正常。當然了，王書輝第一次旁聽醫學解刨課程，他就覺得津津有味。這一點，除了讀者同志們，他是誰也不會告訴的。

為了讓大家盡快的度過適應期，王書輝還是做了一些工作。他把所有人的訓練量提高了一倍。三天不到的功夫，大家的恍惚感就消失了。

釋道心最后的下場，在大家眼里是很凄慘的。他的尸體被火化后，像化肥一樣被灑在田地里。在大家嘴里，這個叫做挫骨揚灰，是一種非常凄慘悲哀的下場。在王書輝眼里，這不過是一種防疫手斷和對釋道心利用價值的最后壓榨罷了。

釋道心事件不僅對王書輝的大營有影響。他對釋道心的所作所為，還是通過種種渠道被傳到了王府那邊。

作為最直接的影響，他的老丈人朱由梓生了一場病。從某種意義上說，這位王族子弟，已經很平民化了。他的血脈中，他祖先們的殘暴血統已經被充分的稀釋，他的精神比較脆弱。

因為老丈人不想見他，所以打針喂藥的事情，都是朱微在王書輝這里學了之后去做的。

朱微的反應出乎王書輝的意料。他在釋道心事件之后，首次見到朱微的時候，這個小蘿莉望向他的眼睛里，好像有星星在閃爍。

小蘿莉的這種反應，讓王書輝腦袋上拉出不少黑線來。他還想著，這女娃不是媚娘姐姐附體吧。他不知道，人家可是威脅過自己的親舅舅，要把親舅舅一家沉到江里的遮奢（出自《水滸傳》，了不起的意思）人物。

很明顯的，朱微是血統最純粹的朱家人。在她聽了兩個小間諜的匯報之后，對于自己心上人的評價，只有殺伐果斷這四個字。

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