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包厚道正式步入走地仙的偉大序列了。[ads:本站換新網址啦，速記方法：，..com]

小打小鬧變成正規軍了。

杜天舟把走地仙必須懂的規矩忌諱，對包厚道一一做了交待。

流年不利的人不可行事盜墓（流年不利：是指誰誰某某一輩子干甚也是倒瞎霉，喝水塞牙，放屁砸腳，拉屎帶出腸子，這類人最好別去干盜墓，鐵定有去無回。）；丁憂期不可行事盜墓（服孝）；本命年不可行事盜墓；身子不全的人不可行事盜墓（民間傳說：身子不全的人死后黑白無常不接拘魂大令，不入地府，終日游魂，據悉全世界都這么認為，而且這個說法普遍是二千多年前認同的，不得不說，冥冥中的認同是來自上天的啟示。冷兵器時代，熱血沙場，許多封疆大史在疆場上建功立業，多多少少其身有殘，盜墓的時候碰到將軍塋冢那是家常便飯。傳聞，鬼魂對身子不全的人很青睞，總會想方設法讓這種人留在墓里，所以成了一大忌諱。）；女姓盜墓者經孕期不可行事盜墓，女性盜墓刨墳的人很少，不是沒有。

先人忌日、新婚、年關、清明、七月十五皆不可行事盜墓。

忌口六畜肉。

牛、羊、馬、豬、雞、狗，此為六畜。

六畜與陰寒之地星卯相沖。

配桃木掛飾。

桃木古稱降龍木。

道家言桃木八陽合聚，百鬼不侵，邪祟不犯。

誰立下的規矩早已無從考證，都是口口相授，這一切的一切都與保命、逃命相關。

舉一個例證：《搜神記》有一則故事，有個姓暴的父子二人家徒四壁，好吃懶做，不思正業，不求上進，這父子倆一天到晚踅摸歪計巧活。天下間哪里有不干活就來錢的便宜事，除了公認的四行（官、盜、匪、僧道）要是有那樣的好事，你來寫書，我去干。話說這父子二人實在是窮的過不下去了，突然有一天，二人齊齊想到臨村的安財主死后往墳里埋了不少寶貝。二拍二合，根本不用提交報表九會十八議，天一黑抄家伙便去了安家祖塋。得手后正準備走，只聽嘎啦一聲，棺材蓋迎著墓穴頂撞去，直往下掉土。

說時遲，那時快。

安財主的尸體雙臂一展，打破棺材跳了起來，滿口獠牙，渾身白毛。

棺蓋落下后砸在他頭上都沒能撼動半分。

這父子二人屁滾尿流的逃。

安老財張牙舞爪的追上大的，張口便咬。

小的那敢停，連幫忙周旋的心思都沒有，往斷氣的跑，窮人家不一定出孝子。

安財主吸干了大的血繼續攆。

小的實在跑不動了靠在一顆老桃樹上閉上了眼，不料，安財主徘徊良久，不敢上前，等到雞叫走了。

像這樣的故事在民間傳的五花八門，各有各的巧，各有各的好，這里就不一一例舉了。杜天舟極力叮囑包厚道持齋念佛，干這行損陰德不說，又是世人唾棄的行為。歷朝歷代那些官盜，沒有一個會去墓地親力親為，三國曹操一手泡制發丘中郎將，專設摸金校尉，曹操自已肯定不會動手。這摸金校尉就沒有一個能圓滿收場的，一來曹公不想人盡皆知，二來這種官銜在軍營受人白眼。

包厚道一念上來，干脆將鼠尾辮鉸了。

四人都是光溜溜的頭。

吃齋念佛假心善。

打那以后，直接以苦行僧的身份自居。

古代等級分明，像戲子、娼女、皂奴之類下九流，死后不入祖墳，盜墓的人何嘗不是。

跟著杜天舟時間長了，包厚道漸漸同化感染，原本紈绔自我的秉性變得識大體多了。有一件事瞞了下來，就是自已的少爺身份。走地仙人四海四家，沒有固定之所，正是合這個“走”字之理。如果日后不想干了安頓下來，不是不可以。選擇一地當初盜的第一個墓，孤丘上施糧三日，請方圓數十里內的老鼠來大吃幾日。以便證明干這活兒是為孝敬地仙祖，神靈才不會怪罪，主要是給人家地仙鼠面子。

所以說干哪一行都得有靠山，人世間一個小影射。

一年后。

遵化。

杜天舟發現有座宋代孤墳，格局大，風水好，頭枕宮山，足踏玉帶，四面環翠，迎風過流。選在這種地方埋先人的都是有權有勢的大戶，后人非富即貴。只是有一點，這風水寶地是一處母金蟾吸水穴，就是說只能葬女人，不能有男人。埋男人，后人注定十八世行乞要飯，當街過會行事傳宗接代大業。這座墓非常好，卻是無碑無銘，不用猜也知道過了幾百年了。這四人在當地走街竄巷，旁敲側問，一個放羊的老秀才指著云姑山下只剩三排大石墩的古道。說是宋真宗年間宋兵胡人交戰時，這里出了一位姓索的大將軍，為趙家天下立下赫赫戰功。契丹人對索將軍恨的牙癢癢，惱羞成怒，在一場對戰中，索將軍寡不敵眾被抓了。契丹皇帝當眾把他剔骨削肉，用骨頭當柴火，蒸了肉，分給恨宋兵的軍士。

索將軍死后只得了朝廷的一紙加封，沒有實質安撫。

索夫人自弱冠起再也沒有見過丈夫。

等來的只是一紙加封。

好馬不配二鞍，好女不嫁二夫，索夫人含辛茹苦將索將軍的遺子撫養成人。

索夫人的美貌全省婦孺皆知。

寡婦門前事非多，懷揣賊心的漢子不在少數。

索夫人常年身藏利刃，每每遇到輕薄的人拼死捍衛清名，落了個“血西施”的美名。

一傳十，十傳百。