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對(duì)圖蘭沙來(lái)說(shuō)，這一萬(wàn)多雜牌軍不算啥，圣城失陷也沒(méi)關(guān)系，真正的威脅是北邊而來(lái)的納木班。為此，他手下的十萬(wàn)大軍囤積在阿勒頗，于達(dá)遏水沿岸設(shè)點(diǎn)筑堡。

納木班并不急著沖入黎凡特，他先解決達(dá)遏水北邊，即安納托利亞半島東南部山區(qū)里的游牧民族。這一撮天方教徒被蒙兀人成為曲爾特，如果顧辭能看到曲爾特人聚居的地區(qū)，便能清晰地叫出這個(gè)族群的‘正確’譯名——庫(kù)爾德。這個(gè)古老而悲催的民族在她穿越前夕還陷在土耳其、敘利亞、伊朗和伊拉克的幾方博弈中，謀求立國(guó)而不得。

山區(qū)人民不會(huì)輕易下跪乞降，納木班的人馬一越過(guò)哈喀兒山，當(dāng)即遭遇了曲爾特人。兇名在外的蒙兀人全殲了這支軍隊(duì)，進(jìn)入底牙兒別克兒（迪亞巴克爾），連取數(shù)座古老的城池，徹底占據(jù)了達(dá)遏水上游。

優(yōu)呼聯(lián)軍作為首次虐過(guò)蒙兀人的FLAG出現(xiàn)在黎凡特，還是很有號(hào)召力噠，他們一氣兒清理加沙、雅法等海岸線港口，毫不客氣地向圣城挺進(jìn)。鑒于騎士團(tuán)的主帥跑去參加十字軍，圍攻達(dá)米埃塔，現(xiàn)在還在開(kāi)羅大獄里等人來(lái)贖，群龍無(wú)首的圣城守軍抵抗不力，落入聯(lián)軍手中。二人組沒(méi)有客氣，在城里大肆屠掠，除了照顧一下天方教徒的情緒，沒(méi)有徹底破壞焚毀，留給拜巴爾的也只是一片殘?jiān)珨啾冢路鹗翘娲筇剖諒?fù)洛陽(yáng)的回紇人。

不管怎么說(shuō)，馬木陸人從異教徒手中光復(fù)了圣城，威望直線上升，獲得海里凡的大力嘉獎(jiǎng)，優(yōu)呼二人的消息也隨之傳到斡勤耳中，年近五十的他再次調(diào)兵遣將，召回術(shù)赤臺(tái)，一起從木鹿西征，小兒子阿巴魯接替術(shù)赤臺(tái)去喀布爾，南鎮(zhèn)大夏和犍陀羅。這一動(dòng)向刺激了納木班和帖古爾，他們分別向阿勒頗和報(bào)達(dá)以北的薩拉邁加緊進(jìn)攻，免得斡勤來(lái)分一杯羹。

納木班強(qiáng)攻達(dá)遏水河岸的十來(lái)個(gè)堡壘，順利渡河，逼近阿勒頗。圖蘭沙顧不得屁股后面的拜巴爾和優(yōu)呼鐵三角，急召屬下相議，因意見(jiàn)不一，將相失和，自己險(xiǎn)些被殺。數(shù)名大將叛逃，投奔拜巴爾，他也只好把家眷和財(cái)寶送去開(kāi)羅，順便求援。如此一來(lái)，軍心渙散，各自為戰(zhàn)。

城壁堅(jiān)固、兵械充足的阿勒頗，在名將曼蘇爾的率領(lǐng)下，一邊準(zhǔn)備堅(jiān)守，一邊求降。納木班納財(cái)補(bǔ)糧，過(guò)城而不入，意在直取都城大馬士革。阿勒頗一失，圖蘭沙立刻逃往開(kāi)羅，霍姆斯和哈馬一樣不戰(zhàn)而降，長(zhǎng)驅(qū)直入的蒙軍很快就會(huì)到達(dá)大馬士革。一位異密蘇黎曼召集城中貴族，決定開(kāi)門獻(xiàn)城，避免流血。但城中仍有兩三萬(wàn)守軍不愿棄械投降。納木班化了快一個(gè)月時(shí)間解決大馬士革周邊子城，又用十來(lái)天剿滅城中負(fù)隅頑抗之輩，才順利拿下整個(gè)敘利亞。

統(tǒng)治敘利亞多年的贊吉王朝宣告滅亡，彈冠相慶的景教徒和十字軍們涌入黎凡特，一點(diǎn)兒不見(jiàn)外地把蒙兀人的勝利歸結(jié)為上帝顯靈，跟隨巴合黑征戰(zhàn)鄂圖曼的海頓甚至寫了封信，讓長(zhǎng)子里奧遞交大秦教廷，為‘東方十字軍’正名。

失利于埃及，又眼睜睜看著馬扎爾被蒙兀人凌虐的大秦教廷并不買賬，哈扎爾人一向是拂菻教廷的好基友，巴合黑的勝利只會(huì)讓拂菻揚(yáng)眉吐氣，忽特刺也被拂菻收買，整個(gè)瓦希商路和本都海以東的貿(mào)易都沒(méi)有大秦教廷的份了，說(shuō)不定日耳曼和教皇國(guó)還要直面瘋狂的也素亥。所以，不出意外地，兩大教廷又開(kāi)始‘教義’之爭(zhēng)。科穆寧主教指責(zé)跪拜圣母、圣徒像的大秦教廷是異端，亞力山大四世悍然把篤信景教的里奧開(kāi)除教籍，直至互除教籍，演變?yōu)椤钆蹟嗔x’。

終于，東西教會(huì)之間薄薄的遮羞皮正式被扯裂，大秦教廷稱為大公教，拂菻教廷自認(rèn)正東教牧首，從此兩邊教皇王不見(jiàn)王，歷經(jīng)千年也沒(méi)和解。

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‘上帝為你鋪路，讓你在平坦大道上暢快奔馳時(shí)，胡達(dá)會(huì)在前方給你挖個(gè)大坑，讓你狠狠栽個(gè)跟頭’，這話不是哪個(gè)古人或名人之言，完全是納木班的親身體會(huì)。

對(duì)于有城池的國(guó)家來(lái)說(shuō)，蒙兀人的野戰(zhàn)能力之強(qiáng)幾乎是壓倒性的，搶了就跑，跑了你還追不上，如果繼續(xù)追，補(bǔ)給又是大問(wèn)題，非常讓人頭疼。所以中國(guó)古代發(fā)展出許多針對(duì)劫匪的戰(zhàn)術(shù)，比如李牧用了十年時(shí)間麻痹匈奴，最后用戰(zhàn)車圍剿，幾乎全殲十幾萬(wàn)匈奴大軍，差一點(diǎn)就能滅絕他們。學(xué)聰明了的匈奴人不會(huì)中這樣的圈套，又有了比匈奴人更擅長(zhǎng)移動(dòng)戰(zhàn)的霍去病，再一次把匈奴打到他們母親都認(rèn)不出的地步，從此匈奴也學(xué)會(huì)了防守。

一路順?biāo)斓募{木班，從大馬士革繼續(xù)南下，即將面對(duì)目前天方教徒心目中人氣最高的優(yōu)呼CP，及其背后尚不為蒙兀人所知的馬木陸騎兵。在他看來(lái)，幾支部隊(duì)糅合在一起的聯(lián)軍，完全不足為懼，就跟曹操每次聞知對(duì)手增兵時(shí)會(huì)大笑一樣，彼此之間沒(méi)有配合默契，不但可以分而化之，更容易各個(gè)擊破。

這次領(lǐng)銜抗蒙大軍之人，當(dāng)仁不讓是拜巴爾，以優(yōu)呼二人的慣性，這會(huì)應(yīng)該已經(jīng)琢磨好逃跑路線了。他麾下八萬(wàn)人的隊(duì)伍并不全是馬木陸精銳騎兵，也有敗退南下的贊吉大食軍人，還有一半是從黑非洲腹地征集而來(lái)的土著游牧民族，他們對(duì)于蒙兀人的彪炳戰(zhàn)績(jī)同樣一無(wú)所知，彼此語(yǔ)言不通，整個(gè)隊(duì)伍士氣挺高漲。

兩軍決戰(zhàn)之地不是城池，而是加利利湖區(qū)西邊的艾因賈魯山地（烏姆阿法姆）。蒙兀人沒(méi)有匈奴人這么見(jiàn)多識(shí)廣，經(jīng)過(guò)華夏民族長(zhǎng)年累月的打磨，相對(duì)淳樸一些，出金微山后，也早已習(xí)慣野外敵人聞風(fēng)而逃或一擊即潰，城里對(duì)手堅(jiān)守高墻、閉門不出等常規(guī)作風(fēng)，完全沒(méi)想到他們還有別的作戰(zhàn)方式，敢與蒙兀騎兵野戰(zhàn)。

納木班被一萬(wàn)敗而不潰的馬木陸騎兵引到一個(gè)U型山谷處，毫不起疑地闖進(jìn)中厚邊薄的內(nèi)凹新月形包圍圈。稍微慌亂之后，蒙兀人以重甲騎兵打頭，呈楔形狀向人數(shù)較少的新月左翼發(fā)起攻擊，迎著密集箭雨不顧傷亡發(fā)起沖鋒，插入馬木陸陣營(yíng)。左翼很快開(kāi)始潰敗，但拜巴爾率其親衛(wèi)一馬當(dāng)先，高喊天方教口號(hào)，以真主胡達(dá)的名義砍殺了十幾個(gè)蒙兵，其身后的馬木陸騎兵毫不猶豫地跟著沖鋒，帶領(lǐng)不畏戰(zhàn)的其他騎兵一起沖入戰(zhàn)場(chǎng)，與蒙兀人展開(kāi)近身格斗戰(zhàn)。拼刀失敗的蒙軍死傷慘重，納木班身中數(shù)箭，當(dāng)場(chǎng)陣亡，殘兵往東潰逃，被一路追殺。然而就是這些蒙兀殘兵，以馬為盾墻，依然精準(zhǔn)射殺了許多聯(lián)軍騎兵，直到弩箭用盡才力戰(zhàn)而死。

一舉粉碎蒙兀人不可戰(zhàn)勝之神話的馬木陸騎兵載譽(yù)開(kāi)拔，進(jìn)入大馬士革休養(yǎng)，證明了大食騎兵并不弱于蒙兀人。他們精于重騎兵式的馬上對(duì)抗，大食馬在沖刺和負(fù)重上比蒙兀馬更有優(yōu)勢(shì)，甚至還能下馬變身成為重步兵戰(zhàn)斗。在雙方都不畏戰(zhàn)的情況下，戰(zhàn)斗的勝負(fù)更多取決于戰(zhàn)術(shù)方面，顯然主場(chǎng)作戰(zhàn)的拜巴爾選對(duì)了戰(zhàn)場(chǎng)，揚(yáng)長(zhǎng)避短。

戰(zhàn)爭(zhēng)本來(lái)就是一個(gè)相互學(xué)習(xí)的過(guò)程，這次大勝比優(yōu)呼二人的影響更深遠(yuǎn)，啟發(fā)了各國(guó)有針對(duì)性的發(fā)展克制蒙兀騎兵的戰(zhàn)術(shù)。而打了勝仗的拜巴爾和馬木陸王朝，很快會(huì)成為天方教的最后救贖者——因?yàn)閳?bào)達(dá)將徹底毀于兵燹。

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阿合馬和帖古爾在兩河流域的作用更多的是牽制報(bào)達(dá)周邊的軍力，不讓他們派出援兵，另一方面就是防著點(diǎn)斡勤撈過(guò)界，一個(gè)從尼尼微往南，一個(gè)打蘇薩、勃薩羅向北，慢慢把波斯高原西麓的重點(diǎn)城市掃蕩干凈，等待老爹親臨報(bào)達(dá)。

當(dāng)然，他們想跟納木班一樣快速收攏諸城也很有難度，大食人面對(duì)來(lái)勢(shì)洶洶的蒙軍，戰(zhàn)意遠(yuǎn)甚于畏懼，士氣高漲，悍不畏死。概因形勢(shì)直轉(zhuǎn)急下時(shí)，穆塔迪米菲從經(jīng)文中探出頭來(lái)，親自出面，宣布發(fā)動(dòng)‘護(hù)教圣戰(zhàn)’。他是穆圣和胡達(dá)在人間的唯一代理人，海里凡是********的唯一精神和世俗領(lǐng)袖，地位比天方教地區(qū)各王朝的國(guó)君‘素丹’，或掌握軍權(quán)的‘異密’、總督更崇高。作為帝國(guó)和教派的最高統(tǒng)治者，這個(gè)位置有非常嚴(yán)格的血統(tǒng)要求，一旦走馬上任，則擁有信徒們無(wú)條件的崇拜和服從，權(quán)柄更甚于教皇。在他的召喚下，即便是最溫和、最厭惡戰(zhàn)爭(zhēng)的天方教徒，都會(huì)拿起武器參與圣戰(zhàn)，因?yàn)檫@是可蘭經(jīng)明文賦予海里凡的責(zé)任，也是教徒必須遵從和履行的義務(wù)。

所以面對(duì)群情激昂的‘人民戰(zhàn)爭(zhēng)’，阿合馬兩人不到三萬(wàn)的精銳兵力沒(méi)太多優(yōu)勢(shì)可言，兇殘的屠殺往往更激起教眾的反抗。再彪悍的戰(zhàn)士，要應(yīng)付一群時(shí)時(shí)刻刻愿意與你同歸于盡的敵人，傷亡和損失也難以承受。關(guān)于這一點(diǎn)，如果他們有機(jī)會(huì)認(rèn)識(shí)在伊拉克戰(zhàn)場(chǎng)周旋幾十年的美國(guó)軍人，相信彼此之間一定有很多苦水可以交流。

現(xiàn)在，斡勤和術(shù)赤臺(tái)的大軍來(lái)了。